2009年年终代祷信
卷首语
“当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里。” 歌罗西书 3:16a
从改革开放到如今的30年中,中国基督徒和教会经历了圣灵的奇妙工作,快速成长。我们看到从农村教会蓬勃发展到大量知识分子归主,城市教会兴起;到了目前城市家庭教会寻求合法化、公开化,走向主流社会的运动。许多人认为未来的15到30年是基督信仰参与中国文化重建,建立新的社会价值观和道德伦理的关键时刻,是“各种宗教信仰逐鹿中原的时刻,之后,宗教的人口比例就会定型”。最近在一个会议中,看到一个韩国基督徒人数逐年统计图表,经过韩战结束之后40多年间的惊人成长后,韩国的宗教人口比例就逐渐形成定型 ,基督徒保持约占30%的比率,直到如今。虽然中 、韩国情不同,教会所处的社会环境也不同,不可以把韩国的模式直接引用到中国。但是,自改革开放后,中国社会所面临的是同样的一个史无前例的快速变迁、巨大转型的时刻,不仅是在经济、人口、教育、信息的社会环境架构上,更重要的是在世界观、价值观和道德伦理的文化层面和灵魂深处的重建更新。中国面对类似的挑战,具有同样的机会来得着广大的未得之民。
司布真论解经讲道
选自《释经书与释经》演讲二
作者/司布真
翻译/文睿
《教会》2007年1月总第三期( https://www.churchchina.org/ )
在向你们介绍了解经家后,我现在一定要向你们强调其中一种最实际的使用他们的方法,就是你们自己在事奉神的聚会时,在众人面前公开讲解圣经。古时候的讲道和现在相比,讲解圣经所占的份量要大得多。
今夕何夕——经上所指和我们所在的教会与世代[1]
《教会》杂志总第21期发刊了
基督徒与权柄的关系
文/康来昌
摘自:《教会》杂志总第9期( https://www.churchchina.org/no080104 )
权柄、权威、权势、权力、权能这些字,不管在圣经或一般用法里,都是指能力、力量,各种不同形式的“力”。力是神所创造、掌管的。神本身就是能力,希伯来文Elohim(神)这个字,就是“大能者”之意。三一神不但大有能力,且独有全部能力,计划、创造、管理、成全他预定的旨意。“人子坐在那权能者的右边”(太26:64),主祷文说“国度、权柄、荣耀,全是你的”(太6:13)。而神所造之万有,多多少少有神的形象,有因为神,从神而来的能力、智慧、美丽、善良、荣耀和真理。
信心与安息
作者:蔡哲民
论到「安息」之前,我们要先谈到「信心」。
圣经中所谓的「信心」是什么呢是不是一种心灵作用?是不是一种心灵力量?是不是一种产生巨大能量的心灵运动?要解答这问题可以先来看看被称为「信心之父」的亚伯拉罕的信心。
称义
作者:汤姆·华森
"如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义"(罗三24)
【问】称义是什么呢?
【答】称义是神白白恩典的作为,神借此白白赦免我们一切的罪孽,悦纳我们在祂面前为义人,这惟独是因祂将基督的义算为我们的,而我们只凭信心接纳了。
理解和运用有效地恩召
作者:汤姆·华森
一、我们可以看见有效恩召的必要性。一个人缺乏这有效的恩召就不能上天堂。首先,我们在得荣耀之前,必须先蒙恩召(罗八30)。一个未蒙恩召的人,除了对他的威胁之外,无法从圣经中支取任何一物;一个属肉体的人不适合上天堂,正如一个穿破旧、污秽衣服的人不适合站在君王面前一样。一个人按他属血气的景况,是一个恨神的人。难道这种人适合上天堂吗(罗一30)?难道神会在祂的怀中拥抱祂的敌人吗?


