神学探讨

司布真论解经讲道

选自《释经书与释经》演讲二

作者/司布真

翻译/文睿


《教会》2007年1月总第三期( https://www.churchchina.org/

在向你们介绍了解经家后,我现在一定要向你们强调其中一种最实际的使用他们的方法,就是你们自己在事奉神的聚会时,在众人面前公开讲解圣经。古时候的讲道和现在相比,讲解圣经所占的份量要大得多。

今夕何夕——经上所指和我们所在的教会与世代[1]

文/陆昆

转载自《教会》总第9期(https://www.churchchina.org/

上篇 走向耶路撒冷

基督徒与权柄的关系

文/康来昌

摘自:《教会》杂志总第9期( https://www.churchchina.org/no080104 )

权柄、权威、权势、权力、权能这些字,不管在圣经或一般用法里,都是指能力、力量,各种不同形式的“力”。力是神所创造、掌管的。神本身就是能力,希伯来文Elohim(神)这个字,就是“大能者”之意。三一神不但大有能力,且独有全部能力,计划、创造、管理、成全他预定的旨意。“人子坐在那权能者的右边”(太26:64),主祷文说“国度、权柄、荣耀,全是你的”(太6:13)。而神所造之万有,多多少少有神的形象,有因为神,从神而来的能力、智慧、美丽、善良、荣耀和真理。

得儿子的名份

作者:汤姆·华森

"凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女"(约一12)。

我们在上面已谈及有关信心和称义的要点,现在我们来谈得儿子的名分。

称义

作者:汤姆·华森

"如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义"(罗三24)

【问】称义是什么呢?
  
【答】称义是神白白恩典的作为,神借此白白赦免我们一切的罪孽,悦纳我们在祂面前为义人,这惟独是因祂将基督的义算为我们的,而我们只凭信心接纳了。

理解和运用有效地恩召

作者:汤姆·华森

一、我们可以看见有效恩召的必要性。一个人缺乏这有效的恩召就不能上天堂。首先,我们在得荣耀之前,必须先蒙恩召(罗八30)。一个未蒙恩召的人,除了对他的威胁之外,无法从圣经中支取任何一物;一个属肉体的人不适合上天堂,正如一个穿破旧、污秽衣服的人不适合站在君王面前一样。一个人按他属血气的景况,是一个恨神的人。难道这种人适合上天堂吗(罗一30)?难道神会在祂的怀中拥抱祂的敌人吗?

有效的恩召

作者:汤姆·华森

"预先所定下的人又召他们来……"(罗八30)。

【问】有效的恩召是什么?
  
【答】 有效的恩召是神所成就的工作,为使我们觉悟自己的罪恶和苦难,又光照我们的心,使我们认识基督,并更新我们的心志,于是说服我们,叫我们能接纳福音中所白白传授给我们的耶稣基督

正确理解信心后的运用

作者:汤姆·华森
 
劝勉

让我们努力去获得信心,超过获得其它一切的事情(Fides est sanctissimum humani pectoris bonum)。"此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭"(弗六16)。信心比其他的恩典对我们更有用处;对摩西时代的人而言,他们身体上最重要的部分,不是强壮的手臂,或是敏捷的脚,而是眼睛,纵然它是昏暗的。因为是他的眼睛仰望了铜蛇,而使他能得医治。不是知识能使我们白白称义,即使我们拥有属天使的知识;也不是悔改能使我们白白称义,纵然我们能够泪流成河;只有信心能使我们白白称义,因为我们借着信心仰望基督。"人非有信,就不能得神的喜悦……"(来十一6)。如果我们不借着信心来讨祂的喜悦,祂就不喜悦拯救我们。信心是恩典之约的条件;没有信心就没有恩约,没有这恩约,就没有指望(弗二12)。

中国教会需要路加

文/亦文

没有路加的中国教会

如果问“中国教会是否需要路加”,也许我们的第一反应是:“需要、需要 —— 但为什么不是保罗呢?”或是:“我们中间若真的出了个路加,又能指望他做什么呢?”

在讨论路加在教会中的职分之前,请允许笔者先分享几个真实的故事:

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