生命生活

《2012》与基督徒亲子教育

文/亦文

《教会》2010年3月总第22期(http://www.churchchina.org)

由于近代传教运动的渊源,华人教会受敬虔主义影响颇深,不仅体现在灵修方式上,也体现在生活方式上。“敬虔爱主”固然是每个基督徒应当追求的目标,但当“敬虔”成为一种主义后,往往会使福音变味。曾几何时,看电影、读小说在教会中被视为“不敬虔”的表现,教牧同工若被人在影剧院门口看到,似乎是一件不名誉的事,流行小说也不应该出现在“基督化家庭”的书架上。今天,教会对流行文化的态度已经柔和很多,但在思维惯性的作用下,我们仍不自觉地沿袭着同样的教牧方法。“圣俗两极”的世界观和“分别为圣”的教会观,也容易促使教会在现代化所带来的世俗化冲击下,更保守地退回教堂四壁之内。

有相当长的一段时间,我对与基督教信仰相冲突的大众文艺的态度是不了解、不观看,当然更不会让孩子们去接触。电影《金色罗盘》最初推出时,我甚至在同工会上呼吁大家不要去看;几个月后,我经过一家电影院,发现该片已在国内上映,那时我忽然改变主意,决定要去看看当代西方的影视业是如何“妖魔化”基督教传统的。看完后才发觉,影片的内容虽然有“敌基督”倾向,原作者的意图固然是为了“带人远离神”,但在家长正确的引导下,未必不可做反面教材,至少无需采取逃避的方式。加上近年来对护教学的了解,更加觉得教会和家庭这两把“保护伞”,其实根本无法将所有的社会思潮都隔离开来;不如趁早有计划地让初信者和基督教家庭的孩子打点“无神论疫苗”,可以增强他们成长过程中面对各种信仰危机时的免疫力。

如何喂养主的小羊

文/司布真 译/文睿

最好的教会也不能对这项工作(指儿童基督教教育——编者注)不屑一顾。不要以为有其他的事奉,你就可以对这项圣工不加关心;要按着你的机会,充满爱心,随时预备帮助小孩子,鼓励那些被呼召出来主要服事孩子的人。这句话是对我们所有人讲的: “你要喂养我的小羊。”(约21:15)对牧者来说,对所有认识神的事的人来说,这任务已经给了他们了。你们务必要看顾那些在基督耶稣里的孩子。彼得在信徒中是领袖,然而他必须要喂养小羊。

胜过试探

基督徒如何抵挡试探呢?

当人得救以後,他就开始过着争战的生活。在他里面仍有旧人,即亚当遗传下来的罪性,这罪性时刻要引诱他再去犯罪。但他也有了新人的生命,即神的生命,这生命是恨恶罪恶,喜爱公义的。因此这新旧二性彼此不断地相争(加五16,17;罗八5,8)。

永久的保守

一个得救的人可能灭亡吗?

一个真正重生的人,他绝对不会灭亡,以下有七段经文,可以见证这件事。当然还有许多其他的经文也有同样的明证,(请读者细心研读下列各引证)。

真确的救恩

一个人如何能确实知道他已经得救了呢?请细读以下几点,直至你清楚的明白他的真义。
 
1. 圣经是神的话语,这是绝对真实的,你可以绝对信靠它。

圣灵与说方言之二

——《灵命的成熟》第21章

「岂都是说方言的吗?」(林前十二30)


读经:林前十四1-33


受圣灵洗的证据

圣灵与说方言之一

——《灵命的成熟》第20章

「他们……按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。」(徒二4)


读经:林前十二6-11,28-31

圣灵的宣教热忱

——《灵命的成熟》第18章

「但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力……直到地极,作我的见证。」(徒一8)


读经:徒十三1-13,十六6-10

圣灵强大的动力

——《灵命的成熟》第18章

「用势力强迫他们停工。」(拉四23)

「不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。」(亚四6)

圣灵洁净的火焰

——《灵命的成熟》第17章

「于是耶和华降下火来。」(王上十八38)

读经:王上十八1-40

这是旧约圣经中最富戏剧性的故事之一。它提到的每一件事,都鲜明生动,多采多姿。故事中的角色突出,内容丰富,结局精彩。

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