生命生活

作者：巴刻（J. I. Packer） 亮晴译

我的异教徒朋友，生病住院，向他自己的神祈福，病好了，现在又是生龙活虎。

我的基督徒朋友，生病住院，向上帝切切地祷告，病没好，现在依然是病恹恹。

作者：约拿单·爱德华兹（Jonathan Edwards）
翻译：南乡哥

“你信神只有一位，你信得不错；鬼魔也信，却是颤惊。”雅各书二１９

你凭什么知道你是属于神的？我们从上面经文看到有些人凭他们“接受神”。有些人觉得他们只要没有某些邪恶的人那么坏的话，他们在神面前就可以了；另一些人指着自己家庭的历史或者自己的教会成员身份来证明神悦纳他们。布道会上常有的一个作法就是问听众一些问题，其中一个问题就是：“假设今天你要死了，神凭什么会让你进入他的天国？”一个常见的的回答就是：“我信神。”很明显，使徒雅各认识一些说同样的话人，他们说：“我知道神喜悦我，因为我知道这些宗教信条。

作者：无名的基督徒

耶和华的诧异　　

      “耶和华诧异”？这是一句令人惊讶的话！这句话必定引起热心基督徒的注意。一位诧异的神！神为什么诧异呢？如果我们知道神“诧异”的原因，我们必定会大为吃惊！虽然在表面上看来这不过是一件小事情。但是，假若我们愿意仔细查考这件事，必定发现这件事对于我们这些信靠主耶稣基督的人是一件极重大的事。在我们属灵的战争上没有别的事比此更重大的了。

作者：李德尔

"神为什么容许苦难和罪恶存在？"这是我们当代最迫切的问题之一。这比科学和圣经问题都更迫切，这是一个沉痛的问题，就是为什么人无辜受苦？为什么有儿童生下来就瞎眼？为什么大有可为的生命刚冒出头来即又消逝？为什么要有战争，以致成千累万的人无辜被杀，儿童被烧灼致不能辨认其面目，许多人终生残废等等？

作者：潘霍华 (Dietrich Bonhoeffer)
翻译：薪人

经文：「我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。他大声说：应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。又有第二位天使，接著说：叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。又有第三位天使，接著他们，大声说：若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦；他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远；那些拜兽和兽像受他名印记的，昼夜不得安宁。圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命，和耶稣真道的。我听见天上有声音说：你要写下，从今以後在主里面而死的人有福了；圣灵说是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随著他们。」 (启十四 6~13)

作者：杨腓力（Philip Yancey）翻译：徐成德

无论是生命中真实的或表演的，
在古代所有的悲剧中，我们看到同样的模式：
英雄，无论是亚历山大或伊底帕斯，

作者：约拿单.爱德华滋

又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。

使徒在这里将信的恩赐在《旧约》中的圣徒身上所产生的光荣佳美果实，加以表扬。在本章前段， 他特别叙述了亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕与撒拉、以撒、雅各的信。他在提及这些人以后，就接着 说：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世 上是客旅是寄居的。”使徒在这些话里似乎特别指到亚伯拉罕与撒拉，并那些与他们从迦勒底的吾珥与 哈兰同来的亲族，这一点是在本章十五节的话上表明出来：“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去 的机会。”

译者：光明顶

腓立比书3:12

有一次有一个报社的记者，对爱因斯坦这位名人非常好奇，很有兴趣想要访问爱因斯坦。於是有一天他远远的跟踪他，想要知道爱因斯坦的一天到底是怎么过的。他跟著爱因斯坦从教室大楼出来，经过办公室，爱因斯坦没有进去。经过实验室，爱因斯坦也没有进去。经过他的宿舍，爱因斯坦又没有进去。这位记者以为他一定发现了爱因斯坦的秘密了。所以他紧紧的跟著他。

作者：T. Austin-Sparks
        “笔者”中译

“使我认识基督。。。” 腓3：10
“我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？” 约14：9，腓1：10，来8：11，约一2：20，27

作者：洪予健

      违反自然律以身试火的，难免要尝到烧伤的痛苦；违反心灵道德律的，一样要承受害人害己的苦果。苦罪相生，人不但在苦难中辗转呻吟，更被罪孽拘囚在黑暗死荫之地；神要我们明白罪带来苦，更要引导我们因苦知罪。