CCIM－网络基督使团 - 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。(诗篇１９：４)

司布真论解经讲道

Tue, 09 Feb 2010 01:38:08 -0500

选自《释经书与释经》演讲二

作者/司布真

翻译/文睿

《教会》2007年1月总第三期（ https://www.churchchina.org/ ）

在向你们介绍了解经家后，我现在一定要向你们强调其中一种最实际的使用他们的方法，就是你们自己在事奉神的聚会时，在众人面前公开讲解圣经。古时候的讲道和现在相比，讲解圣经所占的份量要大得多。

今夕何夕——经上所指和我们所在的教会与世代[1]

Mon, 01 Feb 2010 04:18:42 -0500

文/陆昆

转载自《教会》总第9期（https://www.churchchina.org/）

上篇走向耶路撒冷

《教会》杂志总第21期发刊了

Mon, 25 Jan 2010 04:05:55 -0500

《教会》2010年1月总第21期 ( http://www.churchchina.org )

杂志下载

本期焦点

基督徒的自由——从路德神学看教会与世界的关系之一 /何当

基督徒与权柄的关系

Wed, 20 Jan 2010 00:40:53 -0500

文/康来昌

摘自：《教会》杂志总第9期（ https://www.churchchina.org/no080104 ）

权柄、权威、权势、权力、权能这些字，不管在圣经或一般用法里，都是指能力、力量，各种不同形式的“力”。力是神所创造、掌管的。神本身就是能力，希伯来文Elohim（神）这个字，就是“大能者”之意。三一神不但大有能力，且独有全部能力，计划、创造、管理、成全他预定的旨意。“人子坐在那权能者的右边”（太26:64），主祷文说“国度、权柄、荣耀，全是你的”（太6:13）。而神所造之万有，多多少少有神的形象，有因为神，从神而来的能力、智慧、美丽、善良、荣耀和真理。

得儿子的名份

Tue, 05 Jan 2010 23:59:51 -0500

作者：汤姆·华森

"凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女"（约一12）。

我们在上面已谈及有关信心和称义的要点，现在我们来谈得儿子的名分。

信心与安息

Wed, 23 Dec 2009 22:50:05 -0500

作者：蔡哲民

论到「安息」之前，我们要先谈到「信心」。

圣经中所谓的「信心」是什么呢是不是一种心灵作用？是不是一种心灵力量？是不是一种产生巨大能量的心灵运动？要解答这问题可以先来看看被称为「信心之父」的亚伯拉罕的信心。

称义

Thu, 10 Dec 2009 22:54:15 -0500

作者：汤姆·华森

"如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义"（罗三24）

【问】称义是什么呢？
　　
【答】称义是神白白恩典的作为，神借此白白赦免我们一切的罪孽，悦纳我们在祂面前为义人，这惟独是因祂将基督的义算为我们的，而我们只凭信心接纳了。

理解和运用有效地恩召

Tue, 24 Nov 2009 23:35:20 -0500

作者：汤姆·华森

一、我们可以看见有效恩召的必要性。一个人缺乏这有效的恩召就不能上天堂。首先，我们在得荣耀之前，必须先蒙恩召（罗八30）。一个未蒙恩召的人，除了对他的威胁之外，无法从圣经中支取任何一物；一个属肉体的人不适合上天堂，正如一个穿破旧、污秽衣服的人不适合站在君王面前一样。一个人按他属血气的景况，是一个恨神的人。难道这种人适合上天堂吗（罗一30）？难道神会在祂的怀中拥抱祂的敌人吗？

“这是我的身体”——改教时期关于圣餐的争论

Sun, 22 Nov 2009 21:54:33 -0500

《教会》2009年9月总第19期(http://www.churchchina.org)

2009年年终代祷信

Fri, 20 Nov 2009 13:30:15 -0500

卷首语

“当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。” 歌罗西书 3:16a

从改革开放到如今的30年中，中国基督徒和教会经历了圣灵的奇妙工作，快速成长。我们看到从农村教会蓬勃发展到大量知识分子归主，城市教会兴起；到了目前城市家庭教会寻求合法化、公开化，走向主流社会的运动。许多人认为未来的15到30年是基督信仰参与中国文化重建，建立新的社会价值观和道德伦理的关键时刻，是“各种宗教信仰逐鹿中原的时刻，之后，宗教的人口比例就会定型”。最近在一个会议中，看到一个韩国基督徒人数逐年统计图表，经过韩战结束之后40多年间的惊人成长后，韩国的宗教人口比例就逐渐形成定型，基督徒保持约占30%的比率，直到如今。虽然中、韩国情不同，教会所处的社会环境也不同，不可以把韩国的模式直接引用到中国。但是，自改革开放后，中国社会所面临的是同样的一个史无前例的快速变迁、巨大转型的时刻，不仅是在经济、人口、教育、信息的社会环境架构上，更重要的是在世界观、价值观和道德伦理的文化层面和灵魂深处的重建更新。中国面对类似的挑战，具有同样的机会来得着广大的未得之民。

有效的恩召

Mon, 16 Nov 2009 02:13:11 -0500

作者：汤姆·华森

"预先所定下的人又召他们来……"（罗八30）。

【问】有效的恩召是什么？
　　
【答】有效的恩召是神所成就的工作，为使我们觉悟自己的罪恶和苦难，又光照我们的心，使我们认识基督，并更新我们的心志，于是说服我们，叫我们能接纳福音中所白白传授给我们的耶稣基督。

《教会》总第20期正式发刊了！

Thu, 12 Nov 2009 23:57:28 -0500

《教会》2009年11月总第20期(http://www.churchchina.org)

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正确理解信心后的运用

Mon, 09 Nov 2009 23:04:44 -0500

作者：汤姆·华森

劝勉

让我们努力去获得信心，超过获得其它一切的事情（Fides est sanctissimum humani pectoris bonum）。"此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭"（弗六16）。信心比其他的恩典对我们更有用处；对摩西时代的人而言，他们身体上最重要的部分，不是强壮的手臂，或是敏捷的脚，而是眼睛，纵然它是昏暗的。因为是他的眼睛仰望了铜蛇，而使他能得医治。不是知识能使我们白白称义，即使我们拥有属天使的知识；也不是悔改能使我们白白称义，纵然我们能够泪流成河；只有信心能使我们白白称义，因为我们借着信心仰望基督。"人非有信，就不能得神的喜悦……"（来十一6）。如果我们不借着信心来讨祂的喜悦，祂就不喜悦拯救我们。信心是恩典之约的条件；没有信心就没有恩约，没有这恩约，就没有指望（弗二12）。

袁相忱的一九五七

Thu, 22 Oct 2009 23:53:06 -0400

口述/梁惠珍师母
整理/白民

——转自《教会》杂志 2009年1月总第15期 (http://www.churchchina.org)

从一九五六年的下半年起，政府在全国范围内开展了一个“百花齐放，百家争鸣”的运动，意思就是“邀请社会各界人士来为党和政府提意见”，“三自会”也随之在教会内搞起了“鸣放”。但是，这样看似宽松的形势并没有维持多久，很快就在一九五七年时突然被另外一个名为“反右”运动的高压政策所取代，几乎所有在前一个运动中曾经提出过不同意见的人都受到严厉的追究。

中国教会需要路加

Tue, 20 Oct 2009 00:57:56 -0400

文/亦文

没有路加的中国教会

如果问“中国教会是否需要路加”，也许我们的第一反应是：“需要、需要 —— 但为什么不是保罗呢？”或是：“我们中间若真的出了个路加，又能指望他做什么呢？”

在讨论路加在教会中的职分之前，请允许笔者先分享几个真实的故事：