圣经的丈夫观

作者:刘志雄

〖 一、要有知识 〗

 前面提到的两处经节,就是讲到一个作丈夫的最基本的要求。彼得前书第三章7节:「你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住。」下面的小字说:「情理原文作知识」。要有知识!作丈夫的要有知识与妻子同住。

这就是为什么要学,如果没知识,很多时候自以为作得对,以为很有专长,很有知识,结果错得不可收拾。记得我岳母曾对我说:「人家是把活人气死,这已经够了,而你是把死人气得翻一个身。」这就是没按「知识」与妻子同住,随自己心意,自以为是的结果。

「知识」是要去学得的。

〖 二、要同住 〗

「同住」是一个很重要的词,作丈夫的要与妻子同住。圣经没有说过「作妻子的要与丈夫同住」,为什么说「作丈夫的要与妻子同住」?

作弟兄的一个很大的难处,就是常常「不在家」。不只是说工作忙、服事多经常不在家,是说在家的时候其实不在家!你在家时却根本不在家!你的妻子一点都不觉得你在家。你回到家看什么?看报纸、看电视或别的一大堆东西。不是她!

我们作弟兄的很有本事,我们本事到一个地步(至少我有),回到家,太太在面前转来转去、转来转去很久看我没反应,最后忍不住了就问我:「我今天这个头发作得好不好看?」她新作了头发我看不见,有没有「同住」?没有啊!

神知道男人的毛病,所以在彼得的书信中告诉我们:「你要按知识和你的妻子同住」,你跟她在一起,你的心要在她那里。

我的姊妹,她教导别的姊妹时常常讲一句话(我都听会了),她说:「作姊妹的成事不一定足,败事保证有余。」作弟兄的要知道,如果没有让你的姊妹觉得你跟她同住,没让你的姊妹觉得你很爱她,你会很辛苦,因为她成事不足,败事有余!按知识和妻子同住,是很重要的一点。

「同住」是表示你的心在她的身上,「同住」也说明你常常在她那里,花时间跟她在一起。

这并不是说一天到晚陪她什么也不作,而是当你跟她在一起的时候,要真的跟她在一起。要找出她的想法是什么、感受是什么、问题在哪。

有人作过一个实验,让夫妻两个分别在不同的房间,一人发一张白纸,叫他们分别写关于对方心里想的事情。太太写了先生很多事情,写了一大堆;先生写太太则不到半页,四分之一页也不到。关于太太的事,一问什么都不知道。还有一个很简单的问题,常用来测试这方面的情形,就是:「你知道有那三件事,你作了太太会高兴得不得了?」很多丈夫想了半天只写了一件。再问作妻子的,她们也是写一大堆。

所以有人开玩笑说,今天的丈夫对他汽车的了解,远超过对他妻子的了解。

一般来讲,作妻子的心都在丈夫身上,可是作丈夫的心常常不在妻子身上,这是造成争执最基本的问题,这是主要的问题。这个道理很重要,不但应用在妻子的身上,特别应用在孩子身上。当你的孩子慢慢进入到青少年阶段,你要注意这件事,因为很多时候,虽然你是跟孩子在一起,但实际上你并没有真正跟孩子在一起,因为你跟他没有双向的交通。

〖 三、爱妻子要知道男女有别 〗

以弗所书讲到作丈夫的短短几节经文中,连续三次讲到作丈夫的要「爱妻子 」。很短的一段经文,三次讲到作丈夫的要爱你的妻子,原因是,神造了我们以后,给男人和女人不同的责任。

男人的角色里有两个很重要的要求:一、是要作保护者,一个男人要保护他的家;二、是要作供应者,一个男人要供应他家里的需要。因神给男人这两方面很重要的托付,男人就这样几千年传下来承担起这方面的责任。男人的重点、心思都是为把这两样事情作好,变成一个以工作为重或计划为重的人。

要作好保护者、供应者的角色就要随时警觉,否则怎么能够尽到天赋的职责?所以,当陌生人按门铃,作丈夫的第一个反应是要知道这人的来意,因为他要防御;而一个作姊妹的,首先是端详这个人的样子,和想知道这个人有什么需要。

有些人刚到教会没有人认识他,有弟兄过去跟他说话聊聊的吗,一般来讲(当然有例外),弟兄过去是讲三句话:「你是新来的?欢迎你。」「请问贵姓?你住那里?你作什么?」然后就是:「希望你常来,等下我们再聊。」就去找熟人,把那人丢在那了。

男人就是这样子,天生的自我保护、防备,不喜、不擅也不会跟陌生人打交道。又因为要供应整个家庭的需要,就时时想进步,想再得到什么拿回来。

姊妹有不一样的特点,你看姊妹在购物商场里,随便见到一个人都会有话讲,讲了半天还在讲,奇怪了,跟不认识的人还有这么多话。因为神造姊妹,是用来照顾的,姊妹主要的天职是照顾丈夫、照顾孩子的,所以神造给她的特点是心思细密的、能够倾听别人的、很会爱的、很关怀的。

我们要知道男女不一样,不知道就会很麻烦,就很难学。作丈夫失败的有一个很重要的原因,就是他们以为太太的跟他一样,以为太太的想法、看法都跟他一样,什么都一样:你忘记了我的生日我不会生气,所以我忘记了你的生日也实在不该算什么。我以为我不在意,她也不会在意。

我们有位弟兄,他后来居然祷告求他太太得花粉热。因为他每次都忘记送花,而太太每次都生气,他没办法就祷告主:你让她得花粉热吧。

我们实在不一样,作丈夫的实在要学。你要知道她的需要是什么,你要知道神造她是造的什么样子,然后你应该知道怎么样满足她的需要,这是一个很重要的观念。

如果我们进入婚姻,所想的是对方怎样满足我的需要,你永远作不好,就像我当年一样。但如果你一开始就学着怎样去满足对方的需要,你会发现,当你满足对方需要的时候,她给你的回报远超过你给她的,你为她付出一点点她就会感激得不得了,对她好一点,她对你好十倍。

因为女人天生就是很容易受感动,很会爱的。所以圣经从来没有教女人爱,如果你对她好一点,她会爱得更多。所以神三次的叫我们爱自己的妻子,我们作弟兄的要学这个功课。

我们真需要神怜悯,我们到外面看看人家的妻子都很好,在家里却看不见自己妻子的好处。看人家妻子好,是因为不知道她的全貌,没跟她生活在一起,真跟她生活在一起就不一定了。实在求主帮助我们,爱自己的妻子。

〖 四、忠诚对待妻子 〗

在这个时代,作弟兄的要在主面前有一个使命感,要知道一个好丈夫,一个合神心意的家庭,是多么强的见证。这个见证在这个时代中太少了,神今天要得着一些弟兄起来为神作见证,这个见证摆在那里对魔鬼是一个很大的讽刺,对一个不信的人是一个很大的挑战。今天世上的人很随便,什么都可以作,但是基督徒要在这一件事上坚持,应知道淫乱的罪是非常得罪神的。旧约圣圣玛拉基书,神在那里很严厉的警告:「你不能忘记你年幼时所娶的妻子。」作丈夫的人要爱自己的妻子,要很尊重的对待她,不管外面有什么引诱,如果希望自己有见证,就应记得这件事,必须要很忠诚的对待她。

「忠诚」这个功课不容易学,没有受到试探诱惑,以为自己很好,当受到试探诱惑,就知道这个功课不好学,需要神格外的怜悯和保守。

我非常佩服葛理翰,他有很多地方令人佩服,其中有一点我特别佩服。他对自己有一个规定:不单独跟一个异性在一个房间,不管是办公室或别的地方,他总不单独跟一个异性在一起。葛理翰已年老,但他还是这样的要求自己,很坚持,这是神保守他的一个重要理由。多少有名的传道人在这上面跌倒,就是在中国传道人的圈子里面,也有好多人不保。

我们要求主帮助我们爱自己的妻子,我们一生一世主给我们就这一个太太,好好地爱她,让我们在这样一个淫乱的时代里为神作见证。这不是一件容易的事,但是我们求主帮助我们有这样的心志,我们来学习,主就会恩待我们,主会加力量给我们,主会帮助我们。

在这一方面的学习,除了葛理翰的这个方法以外,我自己在主面前有一点点的学习,还没学好,不过一直在学。就是约伯在神面前的那个心志:「我跟我的眼睛立约。」不贪看别的女人。

我们作弟兄的应知道我们的难处在那里,我们对性的反应最主要是从我们的眼睛来,所以我们一看到容易给我们刺激事物的时候,我们的情欲就会被勾引起来。

所以作弟兄的应学这个功课:学着跟自己的眼睛立约,管住自己的眼睛。如果学会管住了眼睛,不该看的不要看,我们就比较容易胜过。如果不管自己的眼睛,要看就看,非出问题不可。

基督徒常常轻忽,认为看看有什么关系,又没有动淫念,主耶稣说动淫念才犯罪。求主保守我们,淫念从那里来?就从看不该看的来的。不该看的就不要看,不只是人,录像带、杂志,方兴未艾的色情网站等等,那些东西一旦进去了就很难出来,给人心理的破坏很深远,让人很难在妻子身上得满足,让人一直有很多幻象,终至发展到不可收拾的地步。

〖 五、保养顾惜自己的妻子 〗

神说我们要爱我们自己的妻子,又告诉我们爱自己的妻子好象爱自己的身体一样。我们每个人都保养顾惜自己的身体,所以作丈夫的应保养顾惜自己的妻子。

男人外表看起来很强,女人看起来很弱,但是所有研究报告,都说真正的强者是女人,特别是她的韧性更是男人望尘莫及。

在我们家,我一生病,不管什么病,就不行了,痛呀、晕呀的唉声叹气,而太太生病时好象没事,照样作家事,什么都弄。

我年轻时特不象样,好勇斗狠,被人用刀子比着也不皱下眉头,但这样的好汉不敢到医院,怕痛,一见针来就怕。姊妹生孩子痛不痛?怕不怕?怕!怕还是到医院,还是要生。

也就因为如此,作丈夫的常会犯一个错误,以为「她没有事的」。她不会生病,不会劳累,常年无休。

其实不然,她也会生病,也会劳累,整天整星期整月整年操劳之余,也需有个小憩。

我们真的要知道一件事,作丈夫的要学习保养顾惜你的妻子。保养顾惜你的妻子

是一个福气,你如果不保养顾惜她,她身体不好,受苦的还是你自己。平常对太太经心一点,长远来说也是对自己经心。

作弟兄的,在服事、工作很多事上花很多心思,就常常忘记了妻子也需要我们的保养顾惜,很少想到她的需要。有时候我们看到一些年长的弟兄,他们的妻子经年忙里忙外,身体太差了而先走了,而他们在生活上就遭遇很多难处。我想如果他们平时多顾惜保养他们的姊妹,自己的好日子也会多过几年。

 夫妻两个都上班,晚上回到家作饭的常是姊妹。两个人都上班,为什么回家后作饭当然是姊妹的「职责」呢?晚上婴儿哭,都是妈妈听到,作爸爸的踢都踢不醒。作姊妹的真的是超额的付出。

 一次,在我们教会有一个姊妹来问我说:「刘弟兄,有什么办法让我的弟兄不但在教会里洗碗,在家也会洗碗?」弟兄姊妹,家是「我们」的家,既然是我们的家,家事就应该共同分担。

我以前很糟糕,我的口号是:「我管外面,你管里面。」但是慢慢让我看到,很多外面的事她也分担,并不是我一人独当。如果外面的许多事她可以帮你,那里面的事你也当帮她。

所以求主帮助我们,学着保养顾惜自己的妻子,要想到她们的需要,不要给她太多的重担让她实在受不了。

〖 六、用意志的爱去爱妻子 〗

神对我们弟兄说:你们要爱你们的妻子(讲了三次要爱你们的妻子),如同基督爱教会,为教会舍己。我结婚以后最喜欢用的一段圣经是:「你们作妻子的,要顺服你们的丈夫......」只要她一「不听话」,就把这一段圣经拿出来给她看。可是弟兄姊妹,没有用,她就是表面顺服、心里不顺服,顺而不服,有什么用呢?

一个作弟兄的如果希望妻子顺服你,有个秘诀,去爱她,用基督爱教会的爱去爱她。这里的「爱」,不是感觉的,这里的爱是从意志来的,是意志里面的爱。

很多时候,结婚以前有很多感情里面的爱,结婚以后不见了,不见了怎么办呢?「顺着感觉走」,再找有感觉的。这样就完了,婚姻就毁了。

 神告诉我们用意志的爱去爱你的妻子。当你用意志的爱去爱你的妻子的时候,感情的爱就出来了。这是很奇妙的事,会越看她越可爱。如果没有用意志的爱去爱她,就是很好的太太也不会觉得她可爱,因为她有凶的时候,有不讲理的时候,有不可爱的时候。

〖 七、怎么作头 〗

圣经说:「丈夫是妻子的头。」我以前认为,既然上帝亲口说丈夫是妻子的头,我是她的头,当然就作威作福了,我说怎样就怎样,你要听我的!后来我终于发现一件事,圣经的「头」,跟世界的头不一样!基督是教会的头,基督在教会怎么样?祂给人洗脚!

你们有否想过那场景?十二个门徒坐在那里,也不知道为什么,请客的人没按照当时的风俗找一个人来洗脚。请客一定会找一个人来给客人洗脚的,给人洗脚是最卑贱的工作,犹太人的奴隶都不作这事,这事是留给外邦的奴隶作的。这位主人居然没雇个人来给客人洗脚!

十二个门徒都坐在那里观望,大家都在等。我想,彼得一定先不耐烦了,因他脾气很暴躁、没有耐性。彼得忍不住了说了:「为什么一个个都坐着,没人给大家洗脚 呢?也不想想,夫子坐在那儿有多难受,连我坐在这也不舒服,但是怎么讲总不能叫我来洗脚罢!」

雅各和约翰更不要说了,他们会说:「你们不知道吗?我们刚刚才跟耶稣讲过一个坐左边、一个坐右边;耶稣还问说,我喝的杯你可不可以喝,我们说可以的,所以当然左右两边就是我们两个,那用得上我们来洗脚呢!」没有一个门徒觉得该他来洗的。这个时候主耶稣站起来,脱去祂的外袍,拿起毛巾束上祂的腰,蹲下给门徒洗脚。弟兄姊妹,这叫作头。

我没有学的时候,觉得作弟兄可以作头满不错的,后来我多学一点,发现不是那么一回事,宁愿不作头!

想想看,作头是什么事情都要你决定,要一直祷告,祷告到清楚,如果还是决定错了,上帝惩罚你,将来审判要面对主。不作头算账时少算一份,责任少一点。你作头,你得给我洗脚,我作头我要给你洗脚。

弟兄姊妹,今天在神的定规里、计划里,叫我们作丈夫的要作头,是一个仆人的头,我们就作仆人的头,我们在家要有这样一个心志。我们在神面前,要对神负责,一个家的庭决策在我们身上,这不是轻松事,不是神气、不是有权柄,是表示在家里你有更大的责任。

另外,作弟兄的千万记得,在你作决策之前,多听听太太的意见。圣经里神告诉亚伯拉罕:「你要听撒拉的。」「听」是listen,听听她的意见。作姊妹的在很多事上比我们敏感。我们作弟兄的常常顾头不顾尾,常常不小心,所以我们要学着听听她的意见,让她把她的想法、看法及所了解的告诉我们。我们听取了这些意见以后,再到主面前好好祷告,不要说,我就这样决定。这很危险,很可能不但害到自己,一个家都被害了。

我们既然有了这个责任,就要学习负起这个责任来。我们需要主帮助我们作一个好的头,一个好的头不但要服事,还要想到妻子的需要,要常常以满足她为你的使命。

当我越学习、越明白她的需要,越靠着主的恩典来满足她的需要的时候,我们才能更合一,我们才能够更好地服事主。

不要以为我是在服事她,我确实是很爱她,但是如果不是为了主我作不到这样。为着主,我什么都愿意,当我什么都愿意的时候,神可以把我们摆在一起,用着我们这一个家作更大的服事。

如果你不肯这样学,你还是有家,还是有什么,但是你服事的力量就少了很多,我们真的需要主帮助我们看见这一点。

〖 八、为神作事与被神使用 〗

我们知道为神作事很容易,要为神作什么事都可以,不难;但要神使用你很难,这两个是完全不同的。

你可以奉祂的名医病赶鬼,可以奉祂的名传道,可以奉祂的名作很多很多的大事,很容易,只要一个人有热心就可以替主作很多的事。今天只要一个人肯热心,哪个教会都欢迎你,哪个神学院会不要你?

但是弟兄姊妹,神肯把我们的生命拣在祂的手中来使用是很难的。

我们常常有个错误的观念,认为在地上找一个糊口养家工作很难,雇主左挑右选,要这个条件、那个条件,要面谈,在好多人里面才选一个。而要在教会找个服事的工作很容易,经常是只要肯来作就谢谢。我们常常以为上帝也像我们教会一样。

神不是这样,神不是像教会这样要来就来。神对拣在手中使用、要真正为祂工作的人,很挑剔,非常地挑剔。求主帮助我们认识这个区别,求主帮助我们预备自己。如果你盼望你的人生在神的手中被神使用,盼望你的家被神使用,你就要学习作一个好丈夫,要让你的妻子感受到你像基督的爱一样的爱她。这是你一个重要的服事,超过你为神作的很多其它的事。

〖 九、求主让夫妻一同被主使用 〗

当两人成为一体的时候,在婚姻里「一加一等于一」,但是在服事的果效上,在神可以用我们的程度上,「一加一应该是十一」。

 一对夫妇同心合一被主得着,彼此真实地相爱,齐心合力地来服事主,果效是十倍以上的。

所以求主帮助我们,让我们在神面前有这个野心说:「神啊,请你给我这个怜悯。」

有「一」很好,有弟兄姊妹连「一」都没有,求主帮助我们在「一」的基础上,能够「一加一成十一」,让我们的服事真是同心合一在主的面前,真的被主得着,让主借着这个家,把祝福带给更多更多的人。

〖 十、帮助妻子追求 〗

我们要学著作头,作头就要带领她,在属灵方面要带领她。作弟兄的在这一方面要特别注意,特别是当你们有小孩以后特别要注意。很多时候,作弟兄的只是想到自己去追求、拚命的追求,姊妹就在家看孩子。结果很凄惨,过不了几年,就发现什么服事都是绑手绑脚的,很艰难、很辛苦的才走一步路。

如果你实在爱你的妻子,你实在是让她体会到基督的爱,你实在是把她带到主面前,让她跟你一起爱主的时候,你会发觉在各样的服事上,她对你的帮助,她在后面给你的支持,能够使你的服事真是传到别的地方去的时候,那个价值太大了。

 所以,我们要帮助我们的姊妹服事主、爱主,帮助她去追求。你的妻子所有属灵的问题,都应该在你那里先求得帮助,千万不要你的妻子一讲什么,你就说去问长老,你这个头就不像头了。

要作头就要在主面前有好好的学习,她问什么你说不知道没关系,不要装知道,因为外面的人好哄,自己老婆可是一眼把你看穿。所以不知道就说我去查清楚。要有这个心志,她想要知道属灵上的任何一样东西,你要去查清楚。作头的人在主面前要好好追求,如果姊妹比你更爱主,圣经比你更熟,对很多真理比你更清楚,你这个头就作不成了,你就是说我是头,也没有用。

〖 十一、成功的丈夫 〗

什么叫成功的丈夫呢?不是外面人说你,「某某人很成功」,不是!一个成功的丈夫,就是有一天他的妻子对他说:「你真是我的好丈夫。」这个时候你才是真正的头。如果她不觉得你好,即使全世界的人都觉得你好,还是失败的。我认识这样的弟兄,教会所有的姊妹都说他是全世界最好的丈夫,可惜他的姊妹不觉得,所以还是失败的。要让你的姊妹觉得你是成功的丈夫,你才是成功。这可不是简单的功课,所以你应好好追求。如果你在属灵方面没有一点好好的学习,你希望她会觉得你是头,觉得有什么事情你去跟她祷告,即使她的意见跟你不一样的时候,她也会听你的,那就太难了。

如果她不觉得你是一个祷告的人,你说你去祷告,她心里会笑你的。你必须让她知道你真的是一个祷告的人,你必须让她看见在实际生活中你是一个尊主为大的人,在她面前才会有权柄。

〖 十二、权柄是什么 〗

权柄从那里来?从弟兄比姊妹长得高大、拳头比较粗实而来吗?曾遇到一对结婚不久的夫妻,那个弟兄被姊妹打得浑身青紫--小弱的姊妹打起高壮的丈夫来也够受的。

权柄是从神来的,只有神有权柄。在这个世界上没有任何人有权柄,这个原则在家里是这样,在教会也是这样。教会里负责的同工不要自以为了不起,自认为我是长老、执事、牧师等等,坦白说,你什么都不是。神把权柄托付给你,你在神的权柄之下,人是因为尊重神所以尊重你,如果你在神的权柄之外,你什么权柄都没有。

所以作弟兄的要知道,如你不在神的权柄下面,你作威作福像拥有权柄,是假的权柄,没有用的,那个权柄只能叫人顺,不能叫人服。

只有我们自己真实的在神面前,伏在神的权柄下面,实在是追求、实在是爱主、实在是好好地祷告,我们在儿女、在妻子面前才有权柄。

很多作爸爸的指令儿女的时候,儿女说一句「为什么!」他就跳起来了。为什么?因为我是爸爸,我说了算!儿女是不服你这一套的,你是爸爸,那又怎么样!

要儿女服你不是因为爸爸的权柄,是因为神的权柄。如果你不从小把儿女带到神的权柄面前,儿女一生都不容易长得好。儿女慢慢长大后,他们学到的东西很多是你不懂的,不要以为自己在美国念了很多书,懂了很多东西,他们下一代学的很多东西是我们不懂的,你叨叨不休时,他觉得过期了。

你从小带他们到神的权柄下面,从小让他们知道,并不是因为爸爸要管教你,神是这样的要求,而我们要按照神的权柄来作。

对儿女应是这样,对妻子更是如此。我们的权柄是因为我们服在神的权柄下面,我们作丈夫的要爱自己的妻子,让我们的妻子被我们爱到一个地步,她甘心乐意的顺服,你就成功了,没有别的方法。有位弟兄跟我说:「那要爱什么时候,假如过了三个月后,她还没有顺服呢?」

这使我想起以前我跟主的关系,从我信主开始,主就爱我,但是我很少听主的话,我就是热心服事祂的时候,也没完全听祂的话。我热心服事主是因为祷告要神热心帮助我,是要神听我的话,不是我听祂的话。

〖 十三、爱是永不止息 〗

我很少去听祂的话,很少花时间在等候、仰望、听主要我作什么。又因为我是很坏的人,有时候我祷告了半天神不听我的话,我就很生气。

这是热心的时候;不热心时就更不要说了,忙世界的事情,在那抓呀、抢呀,很多事情要追求,哪想到主的爱或爱主,哪想到要顺服祂。有一笔生意要来时才赶快去祷告,「主啊、主啊,拜托、拜托,这个生意一定要成啊!」这个生意不成,损失太大了,就一直祷告、祷告。神很有怜悯,有时候就会让我作成一笔,这时就感谢赞美主,但是没感谢几天就忘记了,还是不顺服,多少年日就这样过去了。

但是主对我的爱没有一点变动,神从来没有在我祷告时对我说:「给你这么多好处,你还是不顺服我,你还好意思来。」祂从来没有讲这样的话。在祂的面前我慢慢地看见一件事:「爱是永不止息」。

旧约耶利米书第二章1~2节:「耶和华的话临到我说,你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说,耶和华如此说,你幼年的恩爱,婚姻的爱情,你怎样在旷野,在未曾耕种之地跟随我,我都记得。」

读这段话时,有否想过神的心是什么样子?「神都记得」!当年我们刚刚信主时起初的爱心,我们幼年跟随主的光景,主都记得,如果你再读下去就会发觉,主实在很难过。为什么呢?因为以色列的百姓忘记了神一切的日子。第32节说:「处女岂能忘记他的妆饰呢,新妇岂能忘记他的美衣呢;我的百姓,却忘记了我无数的日子。」

以色列的百姓在那个时候犯奸淫,离开了神去爱慕这个世界上很多的东西。

但是你稀奇一件事,神对他们的爱情没有改变,第三章第1节:「有话说,人若休妻,妻离他而去,作了别人的妻,前夫岂能再收回他来;若收回他来,那地岂不是大大玷污了么;但你和许多亲爱的行邪淫,还可以归向我;这是耶和华说的。」

弟兄姊妹,这是神的爱。在地上,如果一个女人离开了她的丈夫,到外面去行邪淫、奸淫,不可以再回来了。但是神怎么说,神说,你还可以再回来。弟兄姊妹,这是我们作丈夫的爱妻子的榜样!

神很怜悯我们,妻子还没有跑掉,暂时还没有,怎么能够说爱不下去了呢!我们实在需要神让我们看见,我们如果要爱妻子,要舍己,因为基督爱教会,是为教会舍己。我们要放下自己,放下自己的野心、放下自己的成见、放下自己的一切来爱她。你爱她不是为了讨她的欢喜,你爱她是为了讨神的欢喜。

当我们学着珍惜、爱我们妻子的时候,你就稀奇,你能作一个好的头,你有权柄,而且你也稀奇她多么愿意跟你配合、愿意顺服。

〖 十四、帮助她作个孝顺的人 〗

如果你希望作一个好丈夫,不但要爱你的妻子,还有很重要的一点是,要帮助你的妻子作一个孝顺的人。真的爱你的妻子,就要帮助她作一个孝顺的人。

神给人十条诫命,前四条讲人与神之间的关系,后六条讲人和人之间的关系。讲到人和人之间的关系的第一条说:「你们要孝敬父母」,下面还有一句话,「使你们在世长寿」。长寿不只是讲到岁数方面,我更相信那个长寿是使我们在世上的日子更有价值、更有意义、更丰满、更丰盛。

如果你爱你的妻子,你要学着帮助她孝顺父母,特别在现在这个时代,世界上的人要孝顺父母已经很难了,我们基督徒要为主作见证,我们要孝顺父母。你帮着你的妻子去孝顺她的父母,要超过你自己孝顺你的父母,那个结果是,你的妻子孝顺你的父母,会超过她孝顺她自己的父母。

这多美呀,这是多么美的一个见证。如果你只想到你的父母,你叫她来孝顺你的父母,她也许会听你的话作一点,但作得不美。什么时候你去孝顺她的父母,孝顺到一个地步,她会主动来孝顺你的父母,而且孝顺得非常美、非常美。

弟兄们,你要作头,帮助你的妻子,在这件事情上蒙福气。这是一件很重要的事。

〖 十五、让她感觉得到你的爱 〗

学作丈夫有太多要注意的,不过原则抓住了,细节就不易出差了。你真的很爱她,就会很尊重她,保护她,不让别人任意批评她。特别是在父母面前,作儿子犯的大错是,父母不满媳妇,挑剔媳妇时,跟着帮腔。

你的立场失去了。你要学着说:「爸、妈,你可能误会她了,她不是这样的人。」你要替她说好话,帮她作好事。千万不要盲从,一盲从就完了。不只是对父母,对儿女也是一样,要教导儿女尊重母亲,很重要的。

爱她,不只是保护她,更要尊重她。

尊重的一个原则是看重她﹣﹣ 看重她所看重的人和事,比如要记得她的生日,要记得结婚纪念日,要记得情人节等等,我们可举一反三。

其实如果你让觉得到你真的很爱她,你忘记了给她过生日她也不会生气的,如果她不觉得你爱她,就是买了花回来也没有什么用。所以最基本的是你要让她觉得你爱她,这个爱,一定要用让她可以感受到的方式。

我认识一个弟兄,他很爱他的姊妹,可是他的姊妹从来没感觉到;虽然他是真的很爱她,但她也真的没感觉到。所以没有用的,即使你再爱她,如果对方没感受到是没有用的。爱如果没有让对方感受到,那个爱是徒然。

有爱就会带出行动,爱一定要有行动,爱不但要有行动,而且一定要有话语。这在我们中国人中是最难学,但你光有行动没有话语还是不够。神爱我们,祂不只是到地上来作人,与我们同行,为我们的罪死在十字架上,神还一直告诉我们说:「我爱你。」今天我们也需要告诉我们的伴侣:「我爱你」。她需要你告诉她,你爱她。

有位弟兄参加婚姻讲座,讲员要求弟兄,每天至少要对自己的太太讲三次「我爱你」。这个弟兄就照着去作了,过了一个礼拜,他的姊妹听的很烦,就对她丈夫说:「你这样像录音机一样。」这个弟兄听她这么说就不再讲了。又过了一个礼拜,他的姊妹说:「你怎么搞的,这个礼拜你都没有讲。」这个弟兄说:「你说我像录音机,所以我就不要讲了嘛!」

他这个姊妹就讲了一句心里的话:「像录音机也比不讲好啊!」所以弟兄姊妹,特别是作弟兄的,让我们要记得这件事。神要我们爱,因为神就是爱。我们要把我们的爱表达出来,爱不只是要有行动,爱也一定要有言语,爱必须从言语开始。

像这样的细节我们可以谈很多,可是都不是最重要的,如果在主面前好好地追求,作一个好的头,像一个好仆人,能够好好的、真实的爱你的妻子,怨偶或悍妻就没有了,因为爱能溶化一切。

爱的果效好象很慢,但是长远。你真的把她用爱建立起来,一生受用不尽,而且,爱从来不会嫌太迟、从来不会太晚。

〖 十六、爱是终身学习 〗

我父亲后来又结婚了。他现在快八十岁,他不喜欢美国,不要来美国,老人家说 :「你们要来台湾看我,不是我去美国看你们。」

我们尽可能每年去看他,看他的时候我注意到一件事,他也在学,七八十岁的人在学怎么爱-- 爱妻子、爱儿孙......。真的,学习永远不嫌晚,这是以一生之久学的功课,而且是最值得学的功课。假如我们可以移山倒海,假如我们可以讲属天奥秘的道理,假如我们可以把自己的身体牺牲让火烧掉,而我们没有爱,所有的那些有什么价值呢?

假如我们要学爱的功课,要爱世界上很多不可爱的人,却没有先在家里学一点爱,爱那一同欢笑、一同流泪、一同期盼、一同焦虑......的人生伴侣,我们所有基督徒的服事都变得多么虚空!

〖 答问 〗

问:你刚才讲到婆媳之间若有争执,丈夫要保护自己的太太,不要让自己的妈妈批评她一句话,这岂不是太偏爱自己的妻子,置父母于何地呢?

答:这不是独立的一句话,是从全盘讲话中归纳出的一个重点,一个精神,一个行事纲领。

如果您回顾我全盘的话,大概不会有「置父母于何地」的疑问,孝顺父母是神对基督徒基本的要求。

 那句话的用意不为偏爱自己的妻子,而是让母亲知道,妻子是神所给的,你有责任保护她。妈妈对她有什么不满意,跟你讲,让你来了解,请妈妈尊重她,不要排斥她、任意责备她,她不是外人,是跟她儿子组成一个家的人。就像每一个妈妈和爸爸合组成的一个个家,多少岁月同甘共苦,分享荣耀、分担忧伤,培育了儿女们长大成人。

真的,神既然把她给你为妻,把她交给了你,你不保护她,谁保护她?你不和她同心合组一个家,置她于何地呢?