基督君王的职分

作者:汤姆.华森

【问】基督怎样执行君王的职分?

【答】 基督执行君王的职分在于克服我们,使我们归向祂;又管理、保护我们,并且抑制,或征服祂的和我们的仇敌。

现在让我们来思想基督君王的职分。"在祂衣服和大腿上,有名写着说,"万王之王,万主之主"(启十九16)。
  

耶稣基督是大有名望的人,祂是君王。(1)祂拥有君王的头衔;"我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居"(赛五十七15)。(2)祂拥有皇室的徽章(insignia regalia);冠冕是代表皇室权利的象征(corona est insigne regoe potestatis)。祂拥有冠冕(启六2);祂拥有佩刀,"祢腰间佩刀"(诗四十五3);祂握有权杖,"祢的宝座是永永远远的,祢的国权是正直的"(来一8)。(3)祂拥有属君王的甲胄,或盔甲;祂将狮子箝入祂披肩上所戴的甲胄内,"因自己本身就是穿戴甲胄的狮子。""看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜"(启五5)。这节经文说:"祂是万王之王。"祂超越一切世上的君王,且被称为:"这世上君王的元首"(启一5)。祂必须要如此,因为"帝王借我坐国位"(箴八15)。世上的君王借着立刻从这伟大的君王的允许而握有王权。基督无可限量地超越这些君王;祂拥有至高的宝座,有至大的国度,至长久的统治。"祢的宝座是永永远远的,祢的国权是正直的"(来一8)。祂拥有许多的后裔,但却没有继承者。祂被称为"万王之王"是应该的,因为在祂拥有无可限量的权能。其他君王的权能是有限的,但基督的大能却是无限的。"耶和华在天上、在地下、在海中、在一切的深处,都随自己的意旨而行"(诗一三五6)。基督的权能和祂自己的心意是一样广大的。众天使在祂面前起誓效忠。"神的使者都拜祂"(来一6)。
  

基督如何成为君王的呢?
  

不是借着篡位,而是借着合法的法律而得的。祂的王权直接来自天堂。根据父神颁布的预旨立祂为王。"我已经立我的君王在锡安我的圣山上了。受膏者说:我要传圣旨。耶和华曾对我说:'祢是我的儿子,我今日生祢'"(诗二6-7)。神恩膏祂,并且盖上祂君王职分的印玺印证祂作君王。"……人子是父神所印证的"(约六27)。神已经加冕了祂。
  

基督在哪些方面是君王呢?
  

从两方面来说,基督是君王。
  

Ⅰ、以祂的百姓来说。
  
1、为了统治他们。在基督还没有降世前,就有了关于祂的预言。"犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中,并不是最小的。因为将来有一位君王,要从你那里出来,牧养我以色列民"(太二6)。君王头上戴冠冕,但除非他手中握有统治的权杖,否则一切都是枉然的。
  

基督是君王,祂在哪里统治呢?
  

祂的国度是属灵的。祂统治人的心。祂的宝座设立在其他的君王无法设立的地方;祂统治人的意志和情感,祂的大能约束着人的良心;祂克服人的私欲。"祂将我们的罪孽踏在脚下"(弥七19)。
  

基督借着什么来施行统治呢?
  

借着律法和爱。

(1)祂借着律法来施行统治。祂成为君王,其中的一个特权(jura regalia)就是颁订律法。基督因为祂是君王,所以祂颁订律法,并借着祂的律法来施行统治;就像是信心的律法,"你当信靠主耶稣",以及圣洁的律法;"那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁"(彼前一15)。许多人愿意基督作他们的中保替他们代求,却不接受基督作他们的君王来统治他们。
  
(2)祂借着爱来施行统治。祂是充满怜悯和赦免的君王;就像祂手中所握有的王权一样,照样,在祂的口中亦衔着带来平安的橄榄树枝。虽然以祂属君王的威严而言,祂是犹大支派的狮子,但以谦逊而言,祂是神的羔羊。祂属君王的权杖末端滴着蜂蜜。祂将祂的爱浇灌在祂属下的心里(罗五5);祂借着祂的应许,就好比借着祂的律法来统治他们。这使得祂的属下甘心乐意的为祂效命。"祢的民……甘心牺牲自己"(诗一一O3)。
  

2、基督是位君王,为的是要护卫祂的百姓。正如同基督拥有统治他们的权杖;照样,基督的手中握有保护他们的盾牌。"但祢耶和华是我四围的盾牌"(诗三3)。当安提欧古四世(Antiochus Ⅳ)对犹太人发怒,并且夺去了圣殿的圣物,并在圣殿中放置偶像的时候,有一位伟大的君王叫作米迦勒,起身护卫他们(但十二1)。基督保守祂的教会,就好像在大海中要保守星点的火花;也像要保守在狼群中的一群羊一样。海比地面高,却不会淹没它,是一件奇妙的事;照样,恶者虽在权势上高过教会,却不能把她吞吃掉,是因为基督将"万王之王"这个字写在祂的衣服和腿上。"若不是耶和华帮助我们,当人起来攻击我们,向我们发怒的时候,就把我们活活的吞了"(诗一二四2-3)。据说狮子睡的很少,或者是不沉睡的(insomnes);就犹大支派的狮子而言,这是真实的,因祂从不打盹,看顾着祂的教会,为要护卫她。"当那日有出酒的葡萄园,你们要指这园唱歌,说:我耶和华是看守葡萄园的,我必时刻浇灌,昼夜看守,免得有人损害"(赛廿七2-3)。如果仇敌能够摧毁教会,那么,这一定要在一个除了白天和晚上的时间之外,因为基督日夜的看守她。基督背着教会,就好比老鹰在翅膀上背着小鹰一样(出十九4)。在没有伤害到小鹰之前,箭必须先击中老鹰,并且穿透它的翅膀:基督的仇敌必须先打击基督,仇敌必须在摧毁教会之前,先打击基督。不管狂风暴雨多么的大,甚至大到教会几乎被风浪淹没,但基督却稳坐在教会的船上,因此没有任何触礁的危险。基督带着君王的职分不仅仅是保护祂的教会,也是要拯救他们脱离危难的。"祂使我从狮子的口中出来",就好像从尼禄手中拯救出来一样(提后四17)。"耶和华使以色列人大获全胜"(代上十一14)。有时候基督被说成发命令施行拯救(诗四十四4)。有时候说成基督是造成救恩的(赛四十五8)。基督以神的身份创造拯救,并且拯救的时间会按着祂所订的时间而来到。"至小的族要加增千倍,微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事"(赛六十22)。
  

这君王何时将要拯救祂的百姓呢?
  

当祂百姓的心最谦卑的时候、祷告最迫切的时候、信心最坚强的时候、力量最软弱的时候、他们仇敌的的气焰最高涨的时候;那么,这通常就是基督要施展祂君王的能力,来拯救祂百姓的时间(赛卅三2,8-9)。
  

3、基督作王为了奖赏祂的百姓。服事这位王是不会有什么损失的。祂在今世奖赏祂的臣属,祂把内在的平安和喜乐赏赐给他们;在他们所行的道路上赐给他们一成串的甜蜜葡萄;祂有时会赐给他们富裕和尊荣。"惟独敬虔,凡事都有益处;因有今生和来生的应许"(提前四8);这些仿佛是圣徒的面纱一样,但是最大的奖赏将来要来临。"……要为我们成就极重无比永远的荣耀"(林后四17)。基督使祂一切的臣属成为君王。"……我就赐你那生命的冠冕"(启二10)。这冠冕将镶满着珠宝,且"永不衰残"(彼前五4)。
  

Ⅱ、基督对祂的仇敌而言是一位君王,因祂克服并征服他们。
  

祂挫败他们的骄傲,使他们的伎俩落空成为虚无,止住他们的恶行。"那非人手凿出来的石头,从山而出,击打了这像。"奥古斯丁说,这是一个预表(emblem),代表了基督君王的权柄,征服并胜过祂的仇敌(但二34)。基督将使祂的仇敌成为祂的脚凳(诗一一O1)。祂可以轻易的击败他们。"耶和华啊,惟有祢能帮助软弱的,胜过强盛的"(代下十四11)。祂可以使敌人自己消灭自己,祂让波斯人打击希腊人;祂让亚扪人自相残杀(代下二十23)。基督是君王,因为祂胜过祂教会的一切仇敌。
"基督是君王",对身处于各式仇敌攻击的神的教会而言,是极大的安慰;祂不但能够制服敌人的力量,并且将之破除殆尽。站在教会这一边的,要比攻击教会的还多;因为她拥有以马内利(Emmanuel)站在她这一边,就是那位万膝将要跪拜在祂面前的君王。
  

基督被称为"战士"(出十五3)。祂晓得一切的战略之术;祂被描述成七眼七角(启五6)。这七眼就是为了洞悉祂仇敌的阴谋,那七角就是为了克敌制胜,刺伤祂的仇敌。

基督被描述成拥有冠冕和弓。"我就观看,见有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给祂,祂便出来,胜了又要胜"(启六2)。这冠冕是祂君王职分的象征,而弓是用来灭尽祂仇敌的。
  

基督被描述成穿着溅了血的衣服(启十九13)。祂拥有金色的权杖来统治祂的百姓,也有铁杖来击碎祂的仇敌。"你所看见的那十角,就是十王";"他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王"(启十七12,14)。仇敌也许摆出他们军队的阵式,但基督至终将得胜。"那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外,就有血从酒醡里流出来高到马的嚼环,远有六百里"(启十四19-20)。基督的敌人将被当成许多串成熟的葡萄,被丢入神忿怒的大酒醡里,并被践踏直到他们的血被醡出。基督至终将得胜,并且祂一切的仇敌都将俯伏在祂的脚下。迈可尼耳(Myconius)在一封写给加尔文的信函中说:"我很高兴基督掌权了,否则我就要绝望了。(Gaudeo quod Christus Dominus est, alioque desperassem)"

——摘自《系统神学》肆、恩典之约和恩典之约中的中保