正确认识基督的先知职分

作者:汤姆.华森

教导

(1)我们可以在此看到一则有关对基督具有神性的有力论证。如果祂不是神,祂就没有办法知道神的心意,祂也没有办法向我们启示这属天的奥秘(arcana coeli),这些是没有任何人或天使可寻获的深奥秘密。惟独神能膏抹瞎子的眼睛,不仅仅给他光线,而是赐给他视力,叫他能够看见这光。除了祂以外,谁能够拥有大卫的钥匙,能够开启人的心呢?除了神之外,谁能够使人刚硬如铁的意志屈服呢?惟独神能够光照人的良知,并且使石心滴血。

(2)我们可以看到在基督里拥有何等丰盛的智慧(cornucopia),祂是祂教会中伟大的博学之士,并且将得救的智慧赏赐给一切蒙拣选的人。太阳的本体必须满有着明亮和光线,因为它照亮整个世界。基督是那伟大的太阳;在祂里面隐藏着所有知识的财宝(西二3)。在圣殿里至中的烛台将其他的烛台照亮,照样,基督也点燃祂荣耀的灯,照亮其他的人。我们可能羡慕亚里士多德或柏拉图他们所学习到的知识;但,哎呀!他们这微羽的星光与基督比起来,算得了什么呢!因为天使和人都从拥有无限量智慧的基督身上获取亮光。
  

(3)我们可以看见世人在属肉体的光景中的悲惨景况。在基督尚未成为他们的先知之前,他们被围绕在无知和黑暗之中。他们对任何圣洁的事物都是无知的,也没有任何属灵的看见。当人按他所当知道的,他还是不知道(林前八2),这是多么悲惨的事啊!人在黑暗中无法分辨颜色;照样,人在属肉体的光景之下无法分辨道德和恩典;他们将两者互相搞混了,他们误把云彩当成他们的偶像(pro dea nubem)。在此黑暗中,隐藏着美丽的极致。花园中可能藏着罕见稀有的花朵,房间里也许存有绝世的图画,然而在黑暗中他们的美丽都被掩盖了;照样,在基督里有那超尘脱俗的美丽,甚至使天使都感到讶异,然而世人在他属肉体的景况之下却看不到这一切的荣美。基督对他而言,是什么呢?天堂对他们而言,是什么呢?在他们心上有一层帕子覆盖着。一个行走在黑暗中的人,他的每一个脚步都带着危险;所以一个在属肉体光景的人,他也是在危险的光景中,他所走的每一步都有堕落地狱的危险。在我们领受基督教导之前,我们的光景就是如此;甚至,一个罪人在他尚未重生的光景之前所身处的黑暗,要远比身处于大自然的黑暗里更为可怕;因为大自然的黑暗顶多使人感到惊惧。"……亚伯兰沉沉的睡了,忽然有惊人的大黑暗落在他身上"(创十五12)。但世人却不害怕属灵的黑暗,他们不为他们的光景感到颤抖;甚至,他们甚喜欢他们的光景。"……世人……倒爱黑暗"(约三19)。这就是他们悲惨的光景,直等到耶稣基督以先知的职分来教导他们,并把他们从黑暗中转为光明,且从撒旦的权势中转向神为止。
  

(4)我们可以看见神儿女的快乐光景。他们拥有基督成为他们的先知。"你的儿女都要受耶和华的教训"(赛五十四13);"……上帝又使祂成为我们的智慧……"(林前一30)。一个人不能够使用别人的眼睛来看东西;但基督的信徒是透过基督的眼睛得以看见。"在祂的光中我们必得见光。"基督赏赐他们恩典的光,并荣耀的光。

要努力让基督成为你的先知。祂的教导能拯救人,祂是与众不同的解经者,祂能够解开天使的困惑之谜。一直要等到我们领受了基督的教导,否则我们是无法学到任何功课的;一直要等到基督成为我们的智慧,否则我们将永远得不到让我们得救的智慧。
  

我们该怎么做,才能拥有基督为我们的老师呢?
  

(1)要发现你需要基督的教导。你若缺乏了这一颗晨星,就无法寻获正道。有些人太看重理智之光:哎呀!理智的测量线太短,而无法测度神深奥的事物;理智之光无法帮助一个人去相信,就像一根蜡烛的光无法帮助人理解一样。一个人无法借着天然的力量就近基督,就好像一个婴儿无法攀越至金字塔的顶点,或者一只鸵鸟想飞越天上的星辰。你该从启三18中发现你被基督膏抹和教导的需要。
  

(2)要寻求基督来教导你。"求祢以祢的真理引导我,教训我"(诗廿五5)。就好像其中一个使徒所说的:"求主教导我们祷告"(路十一1),照样,你要说:"主啊!有效的教导我,求主照亮我的灯,因为祢是教会伟大的先知!赐我智慧的灵和启示的灵,让我能够看出先前从未看过的事物;用祢的话教导我,使我听见祢的声音,在圣礼(sacrament)中分辨祢的身体。""照明我的眼睛"(诗十三3)。奥古斯丁说:"那位使人归正者,祂的讲台就在天上(Cathedram habet in coelo qui corda docet in terra)",让我们因此被激励,来到这位伟大的先知面前:
  
①耶稣基督很乐意来教导我们。祂为什么成为一个传道人呢?除非是要教导人属天的奥秘。"耶稣走遍加利利,在各会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症"(太四23)。祂为什么接受先知的职分呢?基督为什么向那些把知识的钥匙夺了去的律法师生如此大的气呢(路十一52)?为什么神膏抹、赏赐没有限量的圣灵给基督呢?难道不是让基督用知识来膏抹我们吗?在基督里所预备赐给我们的知识,就好像是预备给孩子的奶一样。哎呀!那么就该为寻求祂的教导而来到基督面前。每一位在福音中来到基督面前寻求视力的人,他的眼睛可以看到;当然更确定的是,基督愿意医治属灵上瞎眼的人,远胜于祂愿意医治身体上瞎眼的人。
  
②这世上没有一个人是愚昧、无知到基督无法教导的。不是每一个人都可以成为学者(ex omni ligno non fit Mercurius);但是没有一个人会迟钝到基督不能使他成为一个好的学者。甚至是那些无比的无知,且学历极低者,基督的教导会使他们知道的远比世上最有学问的人还多。因此奥古斯丁说:"无知的人兴起获得天堂(surgunt indocti,et rapiunt coelum)";他们因认识基督的真道而得救,但是那些尊贵的拉比们却无法得救。学生愈迟钝愈能够看出老师教导的技巧。因此基督喜悦教导无知的人,为了更彰显祂自己的荣耀。"那时,瞎子的眼必睁开;聋子的耳必开通"(赛卅五5)。谁愿意去教导一个瞎眼的或聋耳的人呢?但是基督教导这些学生,那些因着无知被弄瞎心眼的人将看到福音的奥秘,并且聋的耳朵将被开通而听见。
  

(3)要等候基督所定规的恩典之道。虽然基督透过祂的灵来教导,但祂的教导却是借着恩典之道(ordinances)的使用来教导的。要在智慧的门外等候着。牧师是在基督之下的教师。"……有牧师和教师"(弗四11)。我们在圣经上读到角和空瓶子(士七16)。牧师只不过是瓦器,但这些瓶子有灯在其中要指引人到天堂的路;基督,被说到是从天上借着祂的牧师们向我们说话,就像君王借着祂的大使来说话一样(来十二25)。那些远离恩典之道喂养的,是很难存活下去的;他们要不是在头脑的理智上缺乏,就是在行为上跛腿。这被传扬的真道就好像从牧师口里所发出基督的声音;并且那些拒绝基督在圣灵的职事中所说话语的人,基督也将拒绝听他们在面临死亡时所发出的话语。
  

(4)如果你曾领受过基督的教导,就该照着你所拥有的知识而行。善用你仅有的一点知识,基督将会教导你更多。"人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得这教训或是出于上帝,或是我凭着自己说的"(约七17)。一个主人看见他的仆人经营一点小买卖小有成就,将会给他更大的托付。

如果你领了基督的教导而得救,你就该感谢祂。有神作为你的教师这是你的荣幸,祂教导了你而不是教导别人,这值得你的赞赏和称颂。哎呀!有多少的饱学之士却是无知的人!他们不是蒙神教导的;他们有基督的真道来光照他们,却没有祂的灵使他们成圣。然而正如祂在约九25中所说的,"有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。"因此你该获得内在的教导,就好比获得外在的教导一样,好让基督以祂属天的灵来膏抹你。哎呀!你该要如何地感谢基督,因为祂向你启示了在父怀中的秘密啊!"从来没有人看见上帝;只有在父怀里的独生子,将祂表明出来"(约一18)。既然亚历山大认为他因为受亚里士多德(Aristotle)在哲学上的教导而亏欠他的债,哎呀!我们也亏欠耶稣基督这位大祭司的债,因祂向我们开启了来自祂爱里的永恒计划,并向我们启示了那天堂国度的奥秘。