神的创造对我们的意义

作者:汤姆.华森

神创造了这世界吗?

(1)这说服我们,祂神性的真实。创造是属神的(徒十七24)。当柏拉图发现全世界连一只苍蝇都造不出来时,他被说服了有一位神的存在。如此,神证明祂自己是神,把自己与偶像分别。"你们要对他们如此说:不是那创造天地的神,必从地上、从天下被除灭"(耶十11)!除了神,谁能创造呢?创造足以说服异教徒,有一位神的存在。有两本书,神要用来审判和定外邦人的罪,就是"良心"这本书,"这是显出律法的功用刻在他们心里"(罗二15),和"创造"这本书,"……神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得"(罗一20)。这世界充满了难解的象形文字。天际的每一颗星,天空每一只飞翔的鸟,都是定外邦人罪的见证。一个受造者无法自己创造自己。
  

(2)神创造,是我们信心极大的支持。既然神用一句话就造出一切,还有什么祂不能做的呢?祂可以从软弱中创造刚强;祂可以供应我们一切所需用的。"……神在旷野岂能摆设筵席吗"(诗七十八19)?这世界的创造者岂不能做比这更多的事吗?"我们得帮助,是在乎倚靠天地之耶和华的名"(诗一二四8)。安息在这位创造天地的神前,以求得帮助。既然创造之工是神能力的彰显,照样,这也支持我们的信心。你的心刚硬吗?祂可以用一句话使之柔软。你的心不洁净吗?祂能创造洁净。"神啊,求你为我造清洁的心"(诗五十一10)。神的教会陷入低潮吗?祂能造耶路撒冷为人所喜(赛六十五18)。再无信心的金柱石如创造的大能,可供我们倚靠的。
  

(3)神创造这世界是充满了美丽、荣耀,一切都甚好吗?那么,罪恶是何等地邪恶,因为它使整个创造扭曲了!罪大大遮盖了美丽,使甘甜变酸,并扰乱了这世界的和谐。胆是如此之苦,一滴就足以使整个海洋变苦!罪把这世界带入虚空和捕风,甚至咒诅中。神因人的缘故咒诅了这地(创三)。有几种咒诅的结果。

"你必终身劳苦才能从地里得吃的"(创三17)。终身劳苦是人生中所有的困难和担忧。"你必汗流满面才得糊口"(创三19),亚当在堕落前耕地,因为神不许他怠惰;但那不是劳苦,反而是喜乐的事。那种耕种不是劳苦。终身劳苦和汗流满面是犯罪之后才有的。"地必给你长出荆棘和蒺藜来"(创三18);人堕落之前,地已长出荆棘和蒺藜吗?虽然以后他们说是咒诅的结果。似乎是原来地就有长;因为在神结束创造之后,祂并没有再创造什么新的品种;但是,意思是说,在犯罪之后,地长出更多的荆棘,这些荆棘已造成伤害,影响谷物的成长,这些伤害是以前没有的。在始祖堕落之后,所有今世的舒适,里面都有荆棘和蒺藜!第四个咒诅的结果,就是把人逐出乐园。"于是把他赶出去了"(创三24);神首先把亚当摆在乐园里,就像把他摆在一栋装潢好的屋内,或像国王进到他的王宫一般。"€¦…要生养众多,遍满地面"(创一28)。神把亚当赶出伊甸园,意味着除去他的王位并驱逐他,好叫他仰望天堂,成为一个更美好的乐园。第五个咒诅的果子是死亡。"直到你归了土"(创三19),死亡对于亚当并不是自然的,而是犯罪之后才有的。约瑟夫(Josephus)认为,人未犯罪前还是会死,只是会活得较久;然而,毫无疑问,死亡就如使徒所说,是由于罪的根源。"死是从罪来的"(罗五12)。可见,罪有多受咒诅,因为它造成创造上许多的咒诅。如果我们不因为罪的徒刑而恨恶罪,让我们因它所带来的咒诅恨恶它。
  

(4)神创造了这荣耀的世界吗?祂所造的都是好的吗?当时的受造物是极美丽和甜美的吗?哦,那神里面又有多甜美呢?"原因总是比结果更高贵(Quicquid efficit tale,illud est magis tale)。"想一想,房子和土地不是很完美吗?那创造这些的神岂不更完美吗!玫瑰花岂不是很美吗?那基督里这位沙仑玫瑰有多美!油不是能滋润人面吗(诗一O四15)。神的面有多使之光照!酒不是能悦人心吗?哦,真葡萄树其内有何等美德!这葡萄汁有多悦人心!园中的果子不是甜美的吗?那圣灵的果子又有多甘甜!金矿不是很宝贵吗?那创造金矿的岂不是更宝贵!这位蕴藏一切宝藏的基督,有多宝贵(西二3)?当我们想到这些受造物时,我们的思想应被提升而思想到这位创造者。如果在世有任何的舒适,那在神里又有多么多,因为祂创造这一切!我们以这世上的事为乐,却不以创造它的为乐,这有多不理智!我们应何等地思念神,盼望与神同在,因为在祂里面远较其他受造物有无限的甘甜!

劝勉。

(1)神创造了这世界吗?让我们有智慧的来观察创造之工。神不仅赐给我们圣经,也赐下创造这本书,供我们阅读。仰望天际,可见许多神的荣耀。太阳以明亮的光束装饰世界。看,天上的星辰规律地在它们的轨道上运行,它们的壮丽,它们的光芒,和它们的影响。我们可以看见神的荣耀闪耀在太阳和星辰的的闪烁中。看看海洋,可见神在深海中的作为(诗一O七24)。看看天空,那儿飞鸟唱出美妙的音乐,唱出它们对造物者的赞美。看看地底下,在那里可见天然矿石的奇妙,磁石的力量,香料的特性。看地上的装饰,犹如新娘戴着花朵。所有一切都是神荣耀的彰显。神的创造就像奇妙的刺绣一样,好让我们看见祂的智慧和良善,并归给祂该有的赞美。"耶和华啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的"(诗一O四24)。
  

(2)神创造一切吗?让我们顺服我们的创造者。因祂创造的权利(jure creation is),我们归于祂,隶属祂。如果有他人供给我们,我们觉得事奉他是理所当然的;那赐我们生命的神,我们岂不更当事奉并顺服祂。"我们生活、动作、存留,都在乎祂"(徒十七28)。神创造一切为人效力,玉米为要滋养,野兽为了人的需要,鸟为了歌唱,好让人可以服事神。河流源自海洋,而又归回海洋。我们所有的一切都是来自神。让我们尊荣我们的创造者,并为祂而活。
  

(3)神用尘土创造我们的身体,而尘土来自虚无吗?让我们因此不再骄傲。当神要使亚当降卑时,祂如此说:"你本是尘土,仍要归于尘土"(创三19)。哎呀!尘土和灰烬,你为何骄傲呢?你不过是粗糙的金属所造。伯纳德(Bernard)说:"既然你受造原是卑微的,你为何不谦卑而行呢?(Cum sis humilimus, cur non humillimus)"大卫说:"我受造奇妙可畏"(诗一三九14),你的受造奇妙,你是应当感谢神,但仅仅从尘土所造这事实就该叫你谦卑。如果你拥有美丽,也不过是涂上漂亮颜色的尘土。你的身体不过是空气和尘土的混合,而尘土仍要归回尘土。当主说这些审判者是神时,(诗八十二6)为免他们骄傲,祂告诉他们,他们是将死的神。"然而,你们要死,与世人一样"(创三7)。
  

(4)神按着祂的形象创造我们的灵魂,而我们失去了吗?让我们在恢复神形象前,不要轻言休息。我们现在在骄傲、恶毒,和嫉妒上,拥有魔鬼的形象。让我们恢复神的形象,是包含在知识和公义里的(西三10,弗四24)。恩典是我们的至美,让我们如神和天使一般。太阳对世界如何,照样,圣洁对我们的灵魂也是如何。让我们来到神面前,修复祂在我们里面的形象。主!祢曾造我,求祢更新我;罪已在我里面使祢的形象受损,哦,再次借圣灵的笔将它画上。