samling的博客

中国大陆知识分子对基督教的挑战

由 samling 在 2006, 三月 27 - 23:04 提交 :: 教会事奉

林慈信

你若曾向中国知识分子传福音,就知道在他们思想里,对基督教有一大堆的问题。我们有否充分装备自己,预备好回答他们?基督徒若只凭一套「铁证待判」来作答是不是够的。基督徒在护教上的装备,除了具有一些科学常识(如进化论中一些漏洞、着名科学家之基督教信仰等)外,还需要在下列叁方面进修:

影响我一生的十本书

由 samling 在 2006, 三月 26 - 22:59 提交 :: 生命生活

林慈信

我生长在香港一所神学院里。父母亲每天都在床前祷告、灵修。星期三晚上,学院有祷告会(我当时还是小孩,没有参加);星期六晚上,有青年团契活动(我到初中才开始参加),后来又加设主日崇拜。

成熟的教会

由 samling 在 2006, 三月 8 - 22:36 提交 :: 教会事奉

林慈信

  在教会与福音工作圈子里常常听到「教会增长」方面的讨论。教会增长这门学问源自1960年代末,至1980年代已被大量福音派教会与牧者接纳。到了最近几年,终于听到一些纠正性的说法,提到「教会的健康」。这是好消息。其实,传福音的目标,从来就是要教会健康。宣教第一个目标是领人归主 (conversion),即人的悔改与信靠基督。宣教第二个目标,就是一个成熟的教会。一个成熟的教会有别与宣教士的工场﹕不再是福音站,布道所,而是有足够人才,资源教导真理,牧养上帝的羊群。就像殖民地成为独立的国家 (nationhood) 一样,基督徒信主之后,教会要达到成熟的阶段 (churchhood,这英文字由笔者所创)。

华人教会的反理性传统﹕华人教会探源

由 samling 在 2006, 三月 3 - 14:02 提交 :: 中国教会史

林慈信

  谈到「反理性主义」,华人信徒可能有两种极之不同的反应。有人认为「知识叫人高大」,因此反知是基督徒生活真义的一部份,反知的生活、思维方式是自然的、不可或缺的,另外有人会觉得,踏进二十一世纪,讨论反知已是过时;大部份青年信徒已记不起华人教会反知传统是怎样一回事了。不过,无论我们对反理性主义的看法如何,我们必须承认,华人教会自西教士来华以降,一直流行着一种反理性、反神学(反教义)及反文化的思维方式,这种思维方式不断地影响着传道人及信徒的生活与事奉。

华人神学教育历史沿革

由 samling 在 2006, 一月 4 - 10:35 提交 :: 中国教会史

林慈信英文原著

陈佐人中译

教会领袖的训练永远是教会事工的重要一环,在华人教会有增长的地区,神学
教育就成了教会领袖的一项主要关怀。近年随着愈来愈多青年人投身全职尝试

护教的动机与历史鉴戒

由 samling 在 2005, 十二月 23 - 23:30 提交 :: 神学探讨

护教的动机与历史鉴戒

林慈信

教会在每一个时代都必须认真地拾起护教的责任。护教的任务包括什么?积极方
面,护教者必须宣讲真理--护教的目的,不是讨好世人,护教的动机是将人的心
意夺回,信服基督 (林后10:4-5)。我们不可以出于惧怕的心来从事护教的工
作:我们不必,也绝不应该怕十字架的福音会得罪世人,因而重新包装我们的福

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