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为什么上帝使法老的心刚硬?

作者: 王一乐

最初发表: 活水泉 BBS



一、思考方式

  任何思想的交锋最终都可归结为思考方式的对撞与思想前设的冲突。
首先我们来看两种思考方式:具体性思考与抽象性思考。

  具体性思考——所谓的具体性思考,就是以人所处的时空中的历史
处境为前提与背景,进行思考。

  抽象性思考——所谓的抽象性思考,就是抽离了人类的实然状况与
历史处境,进行思考。

  基督徒认为人是被上帝创造在历史时空中的活物,作为领受启示者
与靠上帝恩典而活的人,思考方式必然是、也只能是具体性的。否则便
会不自觉地沦为唯心论,僭越了人被造的本位、忘却人已经堕落了这一
实质。因此,当谈到上帝的恩典、公义、与审判时,基督徒不会抽离人
类的具体历史处境,高来高去地抽象地谈,而是遵循具体的思维方式,
以人类在时空中的景况为背景,具体地谈。

  这个具体落实在几个方面。首先的具体是指,整个思考是以真实的
上帝、真实的上帝所创造的真实的世界、真实的上帝的真实的启示、以
及真实的上帝所preordained(请原谅我找不到中文相应的
词汇)的真实的历史为具体的前设与背景的。其次的进一步具体化的具
体是指,人是处在被自己的罪沾污败坏了的历史时空中的。不仅如此,
整个的人性已经被罪完全地沾污了。

  如果坚持抽象的思维方式,就必须像古典的哲学与康德前的唯理主
义与黑格尔那样,整体性的建构自己的大厦,并且独断的使这个大厦成
为真实与真实意义的终极(自己成为上帝?)。我没有这个本事,也不
知道怎样“使”它成为终极。作为被上帝恩典救赎的人,我只有在上帝
的恩典与我所被置於的历史处境中,进行具体的思考。

二、具体问题:圣经对上帝使法老心硬,是否有系统的交待?

  □、背景:整个的人性已经被罪完全地沾污了,整个的世界也被人
    的罪败坏了。

  □、圣经对“心硬”与“使……心硬”的启示。

    1、法老自己心硬

    出7:13  法老心里刚硬,不肯听从摩西、亚伦,正如耶和华所
         说的。
    出7:22  埃及行法术的,也用邪术照样而行。法老心里刚硬,
         不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。
    出8:15  但法老见灾祸松缓,就硬著心,不肯听他们,正如耶
         和华所说的。
    出8:19  行法术的就对法老说:「这是神的手段。」法老心里
         刚硬,不肯听摩西、亚伦,正如耶和华所说的。
    出8:32  这一次法老又硬著心,不容百姓去。
    出9:34  法老见雨和雹与雷止住,就越发犯罪;他和他的臣仆
         都硬著心。
    出9:35  法老的心刚硬,不容以色列人去,正如耶和华藉著摩
         西所说的。

    2、上帝使法老的心刚硬

    出4:21  耶和华对摩西说:「你回到埃及的时候,要留意将我
         指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或作:
         任凭;下同)他的心刚硬,他必不容百姓去。
    出7:3  我要使法老的心刚硬,也要在埃及地多行神迹奇事。
    出9:12  耶和华使法老的心刚硬,不听他们,正如耶和华对摩
         西所说的。
    出10:1  耶和华对摩西说:「你进去见法老。我使他和他臣仆
         的心刚硬,为要在他们中间显我这些神迹,
    出10:20 但耶和华使法老的心刚硬,不容以色列人去。
    出10:27 但耶和华使法老的心刚硬,不肯容他们去。
    出11:10 摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事;耶和华使法
         老的心刚硬,不容以色列人出离他的地。
    出14:4  我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和
         他全军身上得荣耀;埃及人就知道我是耶和华。」於
         是以色列人这样行了。
    出14:8  耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人,
         因为以色列人是昂然无惧地出埃及。
    出14:17 我要使埃及人的心刚硬,他们就跟著下去。我要在法
         老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。

    3、其他人心硬

    代下36:13尼布甲尼撒曾使他指著神起誓,他却背叛,强项硬心,
         不归服耶和华以色列的神。
    撒上6:6 你们为何硬著心像埃及人和法老一样呢?神在埃及人
         中间行奇事,埃及人岂不释放以色列人,他们就去了
         吗?
    徒19:9  後来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道,
         保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇
         奴的学房天天辩论。
    罗2:5  你竟任著你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致
         神震怒,显他公义审判的日子来到。

    4、上帝使其他人心硬

    申2:30  但希实本王西宏不容我们从他那里经过;因为耶和华
         你的神使他心中刚硬,性情顽梗,为要将他交在你手
         中,像今日一样。
    书11:20 因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬,来与以色列
         人争战,好叫他们尽被杀灭,不蒙怜悯,正如耶和华
         所吩咐摩西的。
    哀3:65  你要使他们心里刚硬,使你的咒诅临到他们。

    5、以色列人与信徒心硬

    申10:16 所以你们要将心里的污秽除掉,不可再硬著颈项。
    尼9:17  不肯顺从,也不记念你在他们中间所行的奇事,竟硬
         著颈项,居心背逆,自立首领,要回他们为奴之地。
         但你是乐意饶恕人,有恩典,有怜悯,不轻易发怒,
         有丰盛慈爱的神,并不丢弃他们。
    诗95:8  你们不可硬著心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛
         撒。
    结2:4  这众子面无羞耻,心里刚硬。我差你往他们那里去,
         你要对他们说:主耶和华如此说。
    结3:7  以色列家却不肯听从你,因为他们不肯听从我;原来
         以色列全家是额坚心硬的人。
    亚7:12  使心硬如金钢石,不听律法和万军之耶和华用灵藉从
         前的先知所说的话。故此,万军之耶和华大发烈怒。
    太19:8  耶稣说:「摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,
         但起初并不是这样。
    可3:5  耶稣怒目周围看他们,忧愁他们的心刚硬,就对那人
         说:「伸出手来!」他把手一伸,手就复了原。
    可16:14 後来,十一个徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备
         他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在他复活以
         後看见他的人。
    徒7:51  「你们这硬著颈项、心与耳未受割礼的人,常时抗拒
         圣灵!你们的祖宗怎样,你们也怎样。

    6、上帝使以色列人心硬

    赛63:17 耶和华啊,你为何使我们走差离开你的道,使我们心
         里刚硬、不敬畏你呢?求你为你仆人,为你产业支派
         的缘故,转回来。
    诗81:12 我便任凭他们心里刚硬,随自己的计谋而行。

    7、对心硬的解释、劝戒、审判、与拯救

    诗95:8  你们不可硬著心,像当日在米利巴,就是在旷野的玛
         撒。
    箴28:14 常存敬畏的,便为有福;心存刚硬的,必陷在祸患里。
    结11:19 我要使他们有合一的心,也要将新灵放在他们里面,
         又从他们肉体中除掉石心,赐给他们肉心,
    结36:26 我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又
         从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。
    约12:40 主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里
         明白,回转过来,我就医治他们。
    罗2:5  你竟任著你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致
         神震怒,显他公义审判的日子来到。
    罗9:18  如此看来,神要怜悯谁就怜悯谁,要叫谁刚硬就叫谁
         刚硬。
    罗11:25 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以
         为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦
         人的数目添满了,
    林後3:14 但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕
         子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。
    弗4:18  他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无
         知,心里刚硬;
    来3:8  就不可硬著心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一
         样。
    来3:13  总要趁著还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有
         人被罪迷惑,心里就刚硬了。
    来3:15  经上说:「你们今日若听他的话,就不可硬著心,像
         惹他发怒的日子一样。」
    来4:7  所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以
         上所引的说:「你们今日若听他的话,就不可硬著心。」

  □、总结与归纳

    在上面所引的圣经经文中,我们看见不单法老心硬,其他人甚
    至以色列人与信徒都心硬;上帝不但使法老心硬,也使其他人
    甚至以色列人心硬。不但如此,上帝的主权与人的责任的关系
    也有相当深入的交代。紧扣本次讨论,我们至少可以总结出以
    下几点:

    1、离弃上帝、堕落後的人,对上帝心硬是罪的本性的必然流
      露(出8:329:34代下36:13亚7:12、你竟任著你刚硬
      不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒——罗2:5;他
      们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心
      里刚硬——弗4:18)。

    2、使人心软(“换上肉心”:我也要赐给你们一个新心,将新
      灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉
      心——结11:1936:26)是上帝对人的怜悯(神要怜悯谁就
      怜悯谁——罗9:18)。

    3、使凭著罪的本性心硬的人继续心硬(出4:21诗81:12
      罗2:5□上帝不进行干预□)是上帝的惩罚与审判(你竟任著
      你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公
      义审判的日子来到。——罗2:5;如此看来,神要怜悯谁就怜
      悯谁,要叫谁刚硬就叫谁刚硬——罗9:18

    4、上帝对凭著罪的本性心硬的人的审判是公义的(你竟任著你刚
      硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判
      的日子来到。——罗2:5

三、结语

  基督徒在具体的思考方式下,了解到:上帝对犯罪堕落後的人的怜悯的
拯救与公义的审判,具体地体现在对人的对上帝刚硬的心的处理上面。

  在讨论问题的同时,此文亦试图展现基督徒思考的模式与前设,对基督
徒整体生命的一个侧面做一个比较清晰的交待。

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Last Update: Tue Aug 4 20:07:29 1998

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