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宗教的人性

作者: 魏亚桂

最初发表: ACT




停了两周,带女儿去狄斯尼去拜了老鼠偶象。继续谈上帝。

今天不直接谈上帝,只谈信上帝过程中的一些障碍。

做为一个从非基督教国度来、受过无神论教育的人,我和很多人一样,
对宗教有过很多负面的认识,或者说曾经很反感。今天对这些负面的认
识怎么看,自然是一个有趣的话题。

 * * *

有网友说过,人类历史上很多战争都是由宗教上的区别而引起的。我不
否认这种说法。远的说来,当年十字军东征确实杀了不少无辜。近点的
呢,同信耶酥的天主教徒和新教徒们之间也动过不少干戈,这事至今在
北爱尔兰还是个死结。在前南斯拉夫,则是同信耶酥的天主教徒和东正
教徒,和伊斯兰教徒三方之间相争,至今尸骨未寒。塞比亚人和克罗西
亚人,本是同一民族,语言习俗相通,只因参加了不同的基督教会,便
分化成不同的民族互相残杀,正所谓同室操戈也。

这些战争,固然是缘于宗教差别,但是否出于上帝呢?不一定。且看宗
教争端较少的东方,历史上大动干戈的事又少了吗?显然没有。没有宗
教信仰的差别,人还的要造出别的什么信仰差别来以便开打,如共产主
义啦,民族主义啦,等等。总之人就是要打,没有借口创造借口也要打。

因为统计上看不出信上帝和不信上帝的人,在参与打仗的倾向上有什么
差别,所以我只能做出结论,打仗只能是人的本性使然,跟上帝没啥关
系。不过据说信上帝的人打起仗来还是要仁慈一些。二战时被德国人抓
住的美国兵,住战俘营简直是度假村,相比之下被日本人抓住的,就简
直是下地狱了。

 * * *

在美国,虽然看不到宗教战争的明火,却常常可以闻到硝烟。最近越来
越猖獗的白人种族主义者中,就有不少挥舞圣经的基督徒。他们认为,
美国这块土地,是上帝赐给白种人的,别人无权进入。

然而,在美国站在反排外主义最前线的却是基督教会,尤其是天主教会
。国会讨论加紧限制移民的法例时,反对声最响的往往是天主教会。美
国天主教牧师协会的宣言表示,他们将与“无证件人员”“保持团结”。
在美国政府日益加紧对无证入境人士的限制的今天,对这些人士援助最
得力的是各地天主教会。

然而,今年竞选总统中高举排外主义大旗的布坎南,却又是一个天主教
徒。

人的心性之愚顽,很多时候并不为信了上帝而改变。卑微的人看到上帝
的伟大,而更觉得自己的渺小。自大的人,看到了上帝,便以为上帝只
站在他一边,因而更加自大。

 * * *

我自然不认为美国是上帝赐给白种人的。几个月前我曾说:

“城乡问题也好,台海问题也好,移民问题也好,归根到底,一回事。用
古话讲,普天之内,莫非王土,四海之内,莫非王臣。用现代话讲,天是
老天爷的天,地是老天爷的地,老子为什么不能去?”

其中老天爷三字,指的就是上帝。 :-)

 * * *

美国还有一个很敏感的涉及宗教的问题,就是堕胎的问题。天主教会是坚
决反对堕胎的,而很多新教徒则赞成堕胎。

天主教徒们有感于耶酥的卑微出身,对于穷人、非法移民、未婚先孕者等
有很深的同情心。他们之反对堕胎,除了认为生命的出于上帝的神圣性以
外,还有一个说法,说耶酥时代如果有普遍的合法堕胎,那玛利亚说不准
就会上诊所去了。如果耶酥再来时使用同一途径,就难保不会被堕掉。

赞成堕胎的新教徒则认为这种说法荒唐至极。万能的上帝怎么会被小小的
诊所难住呢。他自然会通过托梦呀显灵呀种种办法说服怀他的少女不要去
堕胎。他当初不就是这样托梦给玛利亚的嘛。

这个争论的双方,听起来都很有道理。从逻缉上讲,双方的逻缉都是无懈
可击的。这怎么可能呢?

所以有人说上帝有时侯是超逻缉的。人不能用逻缉推理来判断涉及上帝的
命题。打个通俗的比方,万能的上帝有时象扑克牌中可以充当任意牌的王
牌,人可以用他来满足任何命题。

这里其实是上帝被人当工具使了。这是宗教中的又一个“人”性的例证。

 * * *

我之信上帝,固然是一个自我完善,但不见得就是为了自我的“得救”。
人得救与否,上帝自有公论。以琳说,信主的人有救,不信主的人要以他
的行为受审判。我觉得信主的人还是要对他的行为负责的。信上帝并不是
一张任人为非做歹的空头支票。

信上帝的因信称义,行为捡点些,得救的可能性是会大些。但那些打着上
帝的旗号滥杀无辜的十字军骑士,萨拉热窝街头打活靶的士兵,还有迫害
伽利略的教皇,不见得都能进天堂。

人为什么会信了上帝仍然干坏事,甚而以至于以上帝的名义干坏事?这还
得回到我在“上帝的认识论”中谈到的,人与上帝之间的信道中存在瓶颈
,频带不宽,不很可靠。人若不认识到这个限制,就容易出现好心做错事
的局面。



网络基督使团 Chinese Christian Internet Mission

Last Update: Tue Jul 21 16:54:50 1998

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