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关於法轮功

作者: 基甸

最初发表: 华通论坛


(一)

《法音》关於法轮功的这篇文章挺理性的,我不觉得有“特著急”兄
所谓“语言暴力”的问题。

《法音》是正儿八经的佛学刊物,至少我们可以了解国内正信佛教界对
法轮转的看法。佛学我不是很懂,倒是想听听这里向佛懂佛学的几位大
侠的意见。

我不信佛,这篇文章也许也不是百分之百正确,但是我觉得这篇里面的
很多观点我都能认同。比如:

.是不是“正信”的信仰并不是毫无依据,随便由传教的“大师”说了
算的。开口“佛”闭口“道”的不一定代表真正的佛道信仰。这个道理
可以推及其它宗教信仰“主义”。网上谈宗教信仰大多数时候非要把那
些邪门左道“异端”甚至公认的邪教抬出来,仅仅因为那些神棍骗子口
里面声称“上帝”啦“佛道”啦等等就跟正信的宗教信仰等同起来,缺
的正是这样理性分析的态度。结果自然是偏见误解仇恨。。。

.正信的信仰跟迷信绝对不同,完全不应该混淆。把宗教信仰跟迷信混
为一谈,正是社会上那些江湖骗子能够招摇撞骗得逞的“基础”。(法
轮转我没有很深的认识,所以这里是泛谈,没有对任何具体的东西作价
值判断的意思)。

.该文对“气功宗教化”和“宗教气功化”及其给社会带来的危害和对
“主流文化的躯壳、民间迷信的内涵”等等的论述是非常中恳而有洞见
的。我觉得很精辟。

。。。 。。。

文章通过非常理性平和的比较来说明为什麽法轮转不是正信佛教信仰或
者正常意义下的气功,我认为是比较实在的,没有什麽“以势压人”的
感觉。这样的认真的论证当然篇幅长一点,但是我看不出来是那种言之
无物讲一大堆废话的文章。谈宗教与迷信能够这麽有理有据实在不容易
了。看看网上屡见不鲜的光有谩骂、感情发泄和对宗教信仰一知半解的
“批判”帖子,短的倒是不少,短则短矣,缺乏思想而没有什麽内容,
我认为那才是真正的“灌水”谩骂式的“语言暴力”。

能在网上看到这样水平较高的佛学文章是件幸事。谢谢转帖的朋友,希
望看到“续”帖。

(二)

网上朋友不是说“法轮大法”大陆官方已基本上定成CULT了吗?《法音》
那篇文章是说:

『1996年国家新闻出版署已发文通知各地将李洪志的《转法轮》等各种出
版物予以封存,另外中国气功科学研究会已於同年末注销了法轮功的会员
资格,表明国家有关部门和社会团体已注意到法轮功存在严重问题。但仅
此并未能有效地阻止法轮功的发展。法轮功的走入地下和向国外发展,危
害依然极大。。。』

《枫华园》这篇李大师仍然说他是在讲“佛法”《枫华园》最近怎麽
成了“大功大法”的宣传站了?)。看来“向海外发展”大有希望,搞不
好“在华人中有影响”超过台湾“政治和尚”东南亚“新潮尼姑”也有可
能。

倒是没见李大师的信徒对《法音》上的文章有什麽回应。其实他们完全可
以套用网上反教徒的办法,祭出“相对主义”的法宝,说正信佛教徒肚子
不够大、容不得他们这一派的佛教。。。嘛。:-) 不过按北京青年报那篇文
章,大师的信徒是不能看其他宗教信仰的经典或者文章的,所以他们也许
一看标题就跳过去了。:-)

(三)

没想到网上这麽多学佛甚至练功的朋友都对这“发楞功”如此不屑,的确
有点“耗子过街”的味道。我最近听说在国内的不少亲戚朋友到现在仍然
在如痴如迷如火如涂地崇拜李大师往“高层次”奔,实在心里不是滋味ㄦ
。也许他们永远看不到也不愿意看任何批评法轮功的文章的。一想起他们
家里整天香火缭绕到处挂满无限尾大的李江湖的彩照,想起《南方周末》
批露的“生病修炼大法”和中文网上李洪志跟严新的信徒“比高低”的帖
子,真是为中国人在这“世纪末污教乱象”中表现的“信仰的动力”而深
深悲哀!

李大师的信徒在这里讲“李大师比佛陀耶稣层次都高”,就差没有直说除
了敬爱的李大师其他所有宗教信仰都是“邪魔”了。大概没有谁能“牛”
得过伟大大师了。国内差不多已经把李大师定为邪教的“层次”了,听这
里网友的意思,莫非严新也有问题:)?(严的信徒至少还没有象李的信
徒那样去主动贬低攻击李大师。。。)我太太的学校有一气功社,是严大
师的“先进站点”,常常在学生会的mailing list上做长篇的“见证”,
好象人现在也不怎麽讲医病健身这些“低层次”的东西了,他们的口号叫
做“以泪洗心”。人每周聚会,比好些基督徒热心多了。。。

看来我大中华民族的未来和中国人领导二十一世纪全指望刀枪不入的“神
通”和“以病炼人”这样的伟大修行了。真真伟大得紧!


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Last Update: Wed Jul 15 19:56:57 1998

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