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开放与偏执

作者: 基甸

最初发表: 南开大学BBS


gzhao (小灶) wrote:

我之所以可以持怀疑, 是因为我的神是无限大的神, 所以我的信仰是
一个开放, 随时准备接受新的启示的信仰. 除非神用我可以了解的话
明确而没有歧义的告诉我, 我就不能说, 神必定这样, 或者那样. 我
只能求告我的神说, 求你怜悯我的愚昧, 体查我的软弱, 用我可以明
白的话向我启示你自己, 好让我更多的认识你, 为的是更爱你.


灶兄说得好。

我们常常需要审视自己的信仰。爱主、坚持真理、“为真道竭力争辩”
。。。都是好的。然而我们并不需要、也不应该像有些人胡乱指责的那
样做一个偏执的“宗教狂徒”,因为正如小灶这里讲的,我们的信仰其
实应该是开放的,因为我们信的上帝足够大,而且是“无限”大。而偏
执狂的“宗教信仰”的危害大家都有认识。

其实要偏执并不一定要是持某种特定宗教信仰的人。中文网上某些“反
教狂徒”向我们表现出来的偏执狂热,正是很好的脚注。

举几个网上讨论宗教信仰的时候出现的例子。

.谈到“宗教”,“反教士”们往往喜欢谈各种宗教的排他性,以此说
明“宗教的本质是偏执的”。一边说,一边也热切巴望不同信仰的“教
徒”们互相打起来。当然也有“教徒”上当起来攻击别的宗教信仰的,
但更多的时候是大家不给这种人他渴望的“愉快”。其实这样的“无神
教”朋友忘了自己也是有信仰,而且自己的信仰的排他性并不输给任何
宗教。鲁益士(C. S. Lewis) 曾说:基督徒完全不需要认定所有其他宗
教都是彻头彻尾的错误,他们有承认无论其他宗教多麽奇特,都还有可
能包含一定的真理的自由;而那种极端的“无神教”的“教徒”就不行
了,他非得相信全世界所有宗教的根本都是彻底的大迷失,大错误。。。
(大意)。有时候说某些人“反教”,他会很聪颖状地说“我只是反基
督教啊,你看人家XX教就比你们好。。。”,其实他这回的“亲不亲,
路线分”是大有问题的。

.谈到“科学”,基督徒有承认科学的价值,而同时也认识科学的有限
的自由。比如在进化与创造的事情上,基督徒当然不能相信“不给上帝
的创造留任何地步”的“进化教”,但是对於特定的“进(演)化”理
论或者“神创”理论,我们却有自由不需要非要排斥或者非要接受,因
为我们知道科学既非“万能”,我们的信仰也不可能完全用“科学”来
“解释”。但是把某种特定的科学理论、模式加以“神化”、绝对化的
“教徒”显然就是“走火入魔”了,他既容不下宗教的启示,也容不下
任何其它可能正确的科学理论、模式,这样的人的表现自然是“刺猬型
”的狂热。

.谈到圣经,基督徒倒是得相信“圣经是上帝启示的”。不过这跟“圣
经充斥谎言”的信仰在“排他性”上也是半斤八两。可是在“圣经无误
”的问题上(这个问题曾经由於“圣经密码”的事情引起讨论),基督
徒对启示的“方式”的相信可以是开放的,而即使承认圣经的抄本、译
本可能不是百分之百的完美,也不影响“圣经是上帝启示的”的信仰(
实际上,以抄本而论,圣经的可靠性还是远远超过著名的“世俗”作品
)。而认定“谎言”的人在这个问题上执著地认为,“教徒”们要麽必
须用他们的“花岗岩脑袋”“相信”圣经连译本都是绝对完美(所以那
些小报消息似的二流“圣经学”便是伟大的证据),要麽就是离经判道
,等於承认“圣经充斥谎言”。如此“妄揣人意”,正是他自己偏执的
写照。

坚持自己的信仰没有什麽不好意思的。然而不同信仰在“社会实践”中
表现出来的偏执狂热或者开放宽容,却也是有一些差别的。


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Last Update: Wed Jul 15 18:58:57 1998

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