自由意志、预定与神义论

　　唉！不管怎麽说这都是亘古难题，我尝试整理一下，还请大家不吝指正。以下的论点以圣经中的上帝与思想为主，就不再赘述。自由意志论： ⒈自由意志存在决定人的价值。正如我们愿意女友或儿女是本於他们自己的选择　来爱我们或走正路一样，凡是被逼没有选择能力的，就不需负责任，也没有价　值可言（或者说价值较低）。 ⒉上帝如果是公义的，给人自由意志就必须让人负选择的责任，所以应该审判人　的选择，看人是不是选择真理。 ⒊对上帝而言，给他的受造物自由意志与否，是在「人的价值」与「自己的苦难　」中间做一抉择，当他选择自由意志时，给人崇高的价值，同时也选择了十字　架的道路。说真的也是一种爱的抉择，就是要给人有崇高的属性与背叛的可能　，然後代价就是自己的受苦（参考精华区中关於基督之死的讨论）。 ⒋根据１－３，上帝选择给人自由意志及犯罪的可能是无可指责的，是一件事的　两面。 ⒌上帝既然给人自由意志，就「不能」干预其选择，而且要给人选择的机会，　所以有分别善恶树的设立，上帝只能「任凭式」的预知人犯罪。当然，正如　父母爱儿女，会教育儿女，上帝也曾多次告诫人，并在人堕落後来寻找人。 FAQ： ⒈上帝能不能给人没有缺陷（即不能选择犯错）的自由意志？　　　可以，但是人在这方面就失去其原有的价值。人若不能犯罪，不能选择违抗真理，那他对真理的遵循也跟电脑执行指令一样，比不上儿女选择遵行父母的命令的价值。简要的预定论（比较接近加尔文的）： ⒈上帝预知且预定，但是上帝多是采用没有干预的任凭式预定，所以人不能脱　离其选择的责任，而且上帝预定的结果受其属性所限制，他不能把一个达到　他标准的人预定为灭亡，也不能把一个信他的人预定为灭亡，他的预定结果　受其公义与信实的属性所限制。 ⒉上帝对犯罪之人的预定自由奠基於「人已经堕落」的事实上。如果有人达到　上帝的标准，上帝不能预定他灭亡。而今天绝大部份人要灭亡，上帝就可以　自由拯救任何愿意信他（把上帝当上帝）的人。由於上帝先替死了，所以这　种拯救并不影响上帝的公义。 ⒊基於上帝的预定结果受其属性所限制的理由，上帝给人自由意志，他就必须　在人类能选择的范围，以人类的选择为其预定的结果。此乃任凭式预定。因　此人不能推卸选择的责任。自由意志论补充：　　人犯罪堕落後就不再有完整的自由意志，人失去了选择上帝的能力。但是人的自由意志到底损失多少？我就不能立刻回答了，但这影响上帝预定的自由度（他的预定受其信实本质的限制）。 �

Last Update: Mon Jul 20 17:59:05 1998