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耶稣是种族主义者吗?

作者: 光明顶

最初发表: 华通论坛


本文大纲
引言及背景
第一、耶稣首次出来传道的遭遇
第二、耶稣钉十字架前普世传福音的言论
  A. 天国从犹太人夺去的比喻
  B. 耶稣钉十字架的近因:洁净圣殿
  C. 耶稣称赞罗马百夫长
  D. 好撒玛利亚人的比喻
第三、耶稣复活後的策略
  A. 福音遍传的大使命
  B. 传福音的策略
  C. 打破种族歧视的重要关键
  D. 外邦使徒保罗

  承蒙网友指教,引述多处圣经章节,主张耶稣是个种族主义者。
这种说法,看起来非常有道理。因为都是直接引述圣经。但是我们必
须非常小心。基督教两千年来,主要是向非犹太人传扬。这个种族主
义者的指控,必定早已被人破解,要不然基督教就不可能在非犹太人
中间那麽广受欢迎。

  现在让我们先从耶稣自己的经历说起:

【引言及背景】

  我们要先了解圣经的背景。新约圣经里头四卷书信,一向称为福
音书。其实是四个不同的作者所写的耶稣传。所以许多地方都有重覆
。但是仔细研究,又可以发现其中的不同。

  我现在首先要引述的记载,来自路加福音。因为路加是非犹太人
。又是当年向非犹太人传福音的保罗的秘书。由於他非犹太人的身分
,他可以自由的说出许多犹太人不能讲的话。

  我也要引述其他三卷福音书的话。但是由於其他三人都是犹太人
,他们的话,只能从言外之意看出耶稣当时的心意。但是耶稣的心意
在作者强烈的犹太意识掩盖下,很难直接看出来。必须要加上解经学
者的解释。这一点,在各网友阅读的时候,请特别留意。我相信,会
引起争议的,都是这些作者的言论。

  犹太人对非犹太人有非常严重的歧视。这是网友可以从新约找出
耶稣有种族色彩的言论最主要的原因。但是这种歧视外邦人的论调,
并不代表耶稣的立场。他只是对犹太人说犹太人习惯说的话而己。

  我怎麽可以这麽说呢?这就进入主题了。

【第一、耶稣首次出来传道的遭遇】

  路加福音是一卷按照时间次序写成的耶稣传。这一点,可以明显
的由路加福音一: 3看出来。因此,路加记载的次序,表现出耶稣传
道的真实时间表。

  路加福音第四章,记载者耶稣受完洗之後,第一次传福音的遭遇
。当时他来到自己的家乡,说到旧约时代的以利亚,在以色列(犹太
人)中不被接纳。反而要跑到非犹太人的西顿的撒勒法去。以利亚的
第一个神迹,就在非犹太人中间行出来。

  然後他又说到第二个先知以利沙。他的论点仍然一样,以色列中
有许多长大麻疯的,但是只有叙利亚国(非犹太人)的乃幔得到医治

  耶稣的话,使得「会堂里的人听见这话,都怒气满胸,就起来撵
他出城。他们的城造在山上,他们带他到山崖,要把他推下去。他却
从他们中间直行,过去了。」

  这段圣经有什麽意义呢?这段圣经让我们看出几个重点:第一、
耶稣推崇非犹太人。第二、犹太人不能接纳这种论调。第三、犹太人
对非犹太人的歧视,严重到会杀人的地步。

  如果你面对过这种种族的歧视,你一定会有非常深刻的印象。有
种族歧视的人,你是不可以同他理论的。

  前些年,有一个华人在底特律,因为驾驶一辆日本丰田车,被美
国汽车厂的工人认为是日本人,而拉出车子殴打。面对这种暴民的时
候,真是心惊胆战。打死了也没有办法去追诉。因为你找不到谁下手
。每一个人不过丢了一块小石头,或不轻不重的打了一拳而已。但是
那种暴民的气势,只有面对过暴民种族歧视的人,才能真正的体会到

  耶稣当时不过三十岁,面对这种情况,他的未来传道策略都受到
影响。他原来是完全直接的方法,以後他再也没有正面和种族歧视冲
突。但是我可以说,耶稣绝对没有真的改变他的福音遍传全世界的理
想。耶稣也绝对没有一点歧视其他种族的意思。

  神为什麽会选中犹太人开始天国的工作?按照当时人口分布的情
形,犹太国处於欧亚非三洲的中央。希腊文又已经成为中东、北非、
欧洲的主要语言。如果我是神,我也会选中中东作开始。

  任何事要开始,至少要争取当地人的支持。种族歧视那一国没有
?中国在满清时代,还在英国、美国、的国名上,加个犬字边。中国
一向以为自己是「中」国。其他的国家,都是蛮夷。就算耶稣到中国
开始天国的福音工作,他也一样要先寻求在当地人中间被接纳。工作
总要有个开始啊!

【第二、耶稣钉十字架前普世传福音的言论】

A. 天国从犹太人夺去的比喻

  耶稣在马太福音二十一:33~46说了一个比喻和一个结论。他的
比喻简单讲,就是说到犹太人接受了神的恩典,却不忠於神的使命。
所以将来神的国要从他们手里夺去,交给那能完成神使命的种族。这
个比喻,非常清楚的说明了耶稣传道的方向,已经从犹太人转向外邦

B. 耶稣钉十字架的近因:洁净圣殿

  马可福音十一:17说到耶稣洁净圣殿。他引述了旧约的话说:「
我的殿必称为万国祷告的殿。」什麽是万国祷告的殿?这句话里面有
没有一点种族歧视的色彩?没有!相反的,耶稣为什麽要赶出殿里作
买卖的人?因为他们占据了圣殿里的外邦人院。原来设计的时候,圣
殿就给外邦人预备了地方。但是因为犹太人的种族歧视,他们把外邦
人院用来作生意,卖牛羊鸽子。把外邦人院变成一个臭气冲天的地方

  耶稣洁净圣殿之後,立即召致祭司的抗议。他们来问他谁给他的
权柄作这些事。并且耶稣这样作,几乎立刻把犹太人原来不相来往的
三个敌对党派都联合一起。他们就下定决心要把耶稣钉十字架。

  所以耶稣几乎是为了争取外邦人信福音的权力而牺牲的。说他是
种族主义者,真是冤枉。

C. 耶稣称赞罗马百夫长

  马太福音八: 5~13说到耶稣医治一个百夫长的仆人。这个百夫
长知道犹太人不准与外邦人来往的习惯,所以托人去见耶稣,要他不
必劳动,他相信只要耶稣一句话,就可以医好百夫长的仆人。耶稣称
赞他之後说:「我又告诉你们,从东从西,将有许多人来,在天国里
与亚伯拉罕、以撒雅各,一同坐席,惟有本国的子民,竟被赶到外边
黑暗里去,在那里必要哀哭切齿了。」

  这句话,十分清楚的表明了耶稣重视外邦人的态度。但是他还是
同样的一个策略:除非有机会,他不会主动冒犯犹太人的种族歧视。

D. 好撒玛利亚人的比喻

  路加福音十:30~36记载耶稣的一个比喻,里面说到一个好撒玛
利亚人,拯救了一个被强盗打伤的犹太人,反而是犹太人自己的同胞
:祭司、利未人,都没有动手拯救他。耶稣就问听他讲道的犹太人说
:「你这三个人,那一个是落在强盗手中的邻舍呢?」这个听道的犹
太人,对撒玛利亚人有种族歧视,连撒玛利亚的名字也不提,只说:
「是怜悯他的。」耶稣也不指破。回答说:「你去照样行吧!」

  耶稣是什麽意思?这句回答是双关语。一面要听他讲道的犹太人
去「爱邻舍如同自己。」一面又挑出撒玛利亚人也可能成为他们的邻
舍,也要去爱的问题。又一面提出要照顾受伤的同族人的问题。

  这个比喻又可以看出犹太人种族歧视问题严重,耶稣不能正面冒
犯,只好用旁敲侧击的方式去对待他们。

【第三、耶稣复活後的策略】

A. 福音遍传的大使命

  马太福音二十八:18~20说:「所以你们要去,使万民作我的门
徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教训他们
遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了。」

  耶稣的大使命,非常清楚的指示门徒要使「万民」作他的门徒。
但是犹太门徒的偏狭的种族主义,仍然没有突破。所以在使徒行传和
保罗书信里,有许多对基督徒来说,非常明显的指示,是直接由耶稣
而来的。

  耶稣早就把福音遍传的基础打下了。所以这个福音才会在他复活
之後,短短几百年,就传遍了中亚、欧洲、北非。

B. 传福音的策略

  使徒行传一: 8说:「但圣灵临在你们身上,你们就必得著能力
,并要在耶路撒冷犹太全地、和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。
」这里提到的几个地名,都是直接冒犯犹太人的种族歧视。撒玛利亚
在犹太国的北方。耶稣的家乡在撒玛利亚之北。然而每次前往耶路撒
冷,他和门徒都绕过撒玛利亚,因为当地的种族歧视,和犹太人的种
族歧视。耶稣只有两次通过撒玛利亚。一次被当地人拒绝,门徒非常
生气。其中有脾气像雷子的约翰和他哥哥雅各就说:「主阿!你为我
们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,像以利亚所作的吗?耶稣转身责
备两个门徒说:你们的心如何,你们并不知道。人子来不是要灭人的
性命,是要救人的性命。说著就往别的村庄去了。」

  由这段圣经,我们又可以看出有种族歧视的是门徒,耶稣没有这
个情结。

C. 打破种族歧视的重要关键

  使徒行传十十一章说到彼得见异象,要他放下自己的种族歧视
,前往外邦人中间传福音的经过。

  这个异象,是一大块布,系著四角,缒在地上,里面有地上各样
犹太人看为不洁净的野兽。天上有声音要他起来宰了吃。但是彼得却
回答说:「俗而不洁净的物,我从来没有吃过。」天上有声音对他说
:「神所洁净的,你不可当作俗物。」

  然後就有义大利营的百夫长,派人来挨家挨户问,彼得在那里。
因为这个百夫长想听福音。於是彼得破例前往。他知道问题难办,所
以去的时候,还请了几个约帕的弟兄同去。

  这次彼得到外邦人家里,果然後来成为一个问题,於是使徒行传
十一章就说到彼得怎样把问题解决。

D. 外邦使徒保罗

  犹太基督徒歧视外邦人的偏见,可以说一直没有消除。所以後来
神就拣选了保罗,专门成为对外邦人传福音的使徒。

  保罗归主的经过,记载在使徒行传九: 1~19。保罗原来是逼迫
基督徒的警察,後来看见耶稣向他显现。看见复活的耶稣之後,他的
眼睛就瞎了。神找一个基督徒去帮助他复明。神对这个帮助保罗的基
督徒说:「他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前
,宣扬我的名。」

  所以保罗就成为外邦人的使徒。後来他遇到犹太基督徒歧视外邦
信徒的事,非要上诉到耶路撒冷教会,取得大家一致的看法。请参看
使徒行传十五章

  後来保罗因为不甚其烦,决心到犹太教的圣殿去争取合法的地位
。於是他不顾门徒的反对,前往耶路撒冷,果然在圣殿里被犹太人欧
打,还好他有罗马公民权,被罗马军队保护脱困。以後他就开始上诉
罗马皇帝的路程。可以说打的官司,主要就是针对犹太教歧视外邦人
的这个观念。附带的,他争取到基督教脱离犹太教,成为罗马政府认
可的一种宗教。

  由於这篇帖文已经太长。我不能再针对网友所提的片断经文回覆
。等再过几天,再写一篇回吧!

  我的目的,是要大家看大局、看全面,而不要局限在几节圣经,
忽略了基督教脱离犹太教,向全球的非犹太人传扬的事实。


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Last Update: Fri Jul 17 11:10:02 1998

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