為什么上帝使法老的心剛硬？

一、思考方式　　任何思想的交鋒最終都可歸結為思考方式的對撞與思想前設的沖突。首先我們來看兩種思考方式：具體性思考與抽象性思考。　　具體性思考──所謂的具體性思考，就是以人所處的時空中的歷史處境為前提與背景，進行思考。　　抽象性思考──所謂的抽象性思考，就是抽離了人類的實然狀況與歷史處境，進行思考。　　基督徒認為人是被上帝創造在歷史時空中的活物，作為領受啟示者與靠上帝恩典而活的人，思考方式必然是、也只能是具體性的。否則便會不自覺地淪為唯心論，僭越了人被造的本位、忘卻人已經墮落了這一實質。因此，當談到上帝的恩典、公義、與審判時，基督徒不會抽離人類的具體歷史處境，高來高去地抽象地談，而是遵循具體的思維方式，以人類在時空中的景況為背景，具體地談。　　這個具體落實在几個方面。首先的具體是指，整個思考是以真實的上帝、真實的上帝所創造的真實的世界、真實的上帝的真實的啟示、以及真實的上帝所ｐｒｅｏｒｄａｉｎｅｄ（請原諒我找不到中文相應的詞匯）的真實的歷史為具體的前設與背景的。其次的進一步具體化的具體是指，人是處在被自己的罪沾污敗壞了的歷史時空中的。不僅如此，整個的人性已經被罪完全地沾污了。　　如果堅持抽象的思維方式，就必須像古典的哲學與康德前的唯理主義與黑格爾那樣，整體性的建構自己的大廈，并且獨斷的使這個大廈成為真實與真實意義的終極（自己成為上帝？）。我沒有這個本事，也不知道怎樣“使”它成為終極。作為被上帝恩典救贖的人，我只有在上帝的恩典與我所被置於的歷史處境中，進行具體的思考。二、具體問題：聖經對上帝使法老心硬，是否有系統的交待？　　□、背景：整個的人性已經被罪完全地沾污了，整個的世界也被人　　　　的罪敗壞了。　　□、聖經對“心硬”與“使……心硬”的啟示。　　　　１、法老自己心硬　　　　出7:13　法老心里剛硬，不肯聽從摩西、亞倫，正如耶和華所　　　　　　　　說的。　　　　出7:22　埃及行法朮的，也用邪朮照樣而行。法老心里剛硬，　　　　　　　　不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。　　　　出8:15　但法老見災禍松緩，就硬著心，不肯聽他們，正如耶　　　　　　　　和華所說的。　　　　出8:19　行法朮的就對法老說：「這是神的手段。」法老心里　　　　　　　　剛硬，不肯聽摩西、亞倫，正如耶和華所說的。　　　　出8:32　這一次法老又硬著心，不容百姓去。　　　　出9:34　法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪﹔他和他的臣仆　　　　　　　　都硬著心。　　　　出9:35　法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩　　　　　　　　西所說的。　　　　２、上帝使法老的心剛硬　　　　出4:21　耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我　　　　　　　　指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使（或作：　　　　　　　　任憑﹔下同）他的心剛硬，他必不容百姓去。　　　　出7:3　　我要使法老的心剛硬，也要在埃及地多行神跡奇事。　　　　出9:12　耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩　　　　　　　　西所說的。　　　　出10:1　耶和華對摩西說：「你進去見法老。我使他和他臣仆　　　　　　　　的心剛硬，為要在他們中間顯我這些神跡，　　　　出10:20　但耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人去。　　　　出10:27　但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。　　　　出11:10　摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事﹔耶和華使法　　　　　　　　老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。　　　　出14:4　我要使法老的心剛硬，他要追趕他們，我便在法老和　　　　　　　　他全軍身上得榮耀﹔埃及人就知道我是耶和華。」於　　　　　　　　是以色列人這樣行了。　　　　出14:8　耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人，　　　　　　　　因為以色列人是昂然無懼地出埃及。　　　　出14:17　我要使埃及人的心剛硬，他們就跟著下去。我要在法　　　　　　　　老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。　　　　３、其他人心硬　　　　代下36:13尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，強項硬心，　　　　　　　　不歸服耶和華以色列的神。　　　　撒上6:6　你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢？神在埃及人　　　　　　　　中間行奇事，埃及人豈不釋放以色列人，他們就去了　　　　　　　　嗎？　　　　徒19:9　後來，有些人心里剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，　　　　　　　　保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇　　　　　　　　奴的學房天天辯論。　　　　羅2:5　　你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致　　　　　　　　神震怒，顯他公義審判的日子來到。　　　　４、上帝使其他人心硬　　　　申2:30　但希實本王西宏不容我們從他那里經過﹔因為耶和華　　　　　　　　你的神使他心中剛硬，性情頑梗，為要將他交在你手　　　　　　　　中，像今日一樣。　　　　書11:20　因為耶和華的意思是要使他們心里剛硬，來與以色列　　　　　　　　人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華　　　　　　　　所吩咐摩西的。　　　　哀3:65　你要使他們心里剛硬，使你的咒詛臨到他們。　　　　５、以色列人與信徒心硬　　　　申10:16　所以你們要將心里的污穢除掉，不可再硬著頸項。　　　　尼9:17　不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬　　　　　　　　著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。　　　　　　　　但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，　　　　　　　　有丰盛慈愛的神，并不丟棄他們。　　　　詩95:8　你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪　　　　　　　　撒。　　　　結2:4　　這眾子面無羞恥，心里剛硬。我差你往他們那里去，　　　　　　　　你要對他們說：主耶和華如此說。　　　　結3:7　　以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我﹔原來　　　　　　　　以色列全家是額堅心硬的人。　　　　亞7:12　使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從　　　　　　　　前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。　　　　太19:8　耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，　　　　　　　　但起初并不是這樣。　　　　可3:5　　耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人　　　　　　　　說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。　　　　可16:14　後來，十一個徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備　　　　　　　　他們不信，心里剛硬，因為他們不信那些在他復活以　　　　　　　　後看見他的人。　　　　徒7:51　「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒　　　　　　　　聖靈！你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。　　　　６、上帝使以色列人心硬　　　　賽63:17　耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心　　　　　　　　里剛硬、不敬畏你呢？求你為你仆人，為你產業支派　　　　　　　　的緣故，轉回來。　　　　詩81:12　我便任憑他們心里剛硬，隨自己的計謀而行。　　　　７、對心硬的解釋、勸戒、審判、與拯救　　　　詩95:8　你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪　　　　　　　　撒。　　　　箴28:14　常存敬畏的，便為有福﹔心存剛硬的，必陷在禍患里。　　　　結11:19　我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們里面，　　　　　　　　又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，　　　　結36:26　我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們里面，又　　　　　　　　從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。　　　　約12:40　主叫他們瞎了眼，硬了心，免得他們眼睛看見，心里　　　　　　　　明白，回轉過來，我就醫治他們。　　　　羅2:5　　你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致　　　　　　　　神震怒，顯他公義審判的日子來到。　　　　羅9:18　如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰　　　　　　　　剛硬。　　　　羅11:25　弟兄們，我不愿意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以　　　　　　　　為聰明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦　　　　　　　　人的數目添滿了，　　　　林後3:14 但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕　　　　　　　　子還沒有揭去。這帕子在基督里已經廢去了。　　　　弗4:18　他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無　　　　　　　　知，心里剛硬﹔ 　　　　來3:8　　就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一　　　　　　　　樣。　　　　來3:13　總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有　　　　　　　　人被罪迷惑，心里就剛硬了。　　　　來3:15　經上說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像　　　　　　　　惹他發怒的日子一樣。」　　　　來4:7　　所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以　　　　　　　　上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」　　□、總結與歸納　　　　在上面所引的聖經經文中，我們看見不單法老心硬，其他人甚　　　　至以色列人與信徒都心硬﹔上帝不但使法老心硬，也使其他人　　　　甚至以色列人心硬。不但如此，上帝的主權與人的責任的關系　　　　也有相當深入的交代。緊扣本次討論，我們至少可以總結出以　　　　下几點：　　　　１、離棄上帝、墮落後的人，對上帝心硬是罪的本性的必然流　　　　　　露（出8:32、9:34、代下36:13、亞7:12、你竟任著你剛硬　　　　　　不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒──羅2:5﹔他　　　　　　們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心　　　　　　里剛硬──弗4:18）。　　　　２、使人心軟（“換上肉心”：我也要賜給你們一個新心，將新　　　　　　靈放在你們里面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉　　　　　　心──結11:19、36:26）是上帝對人的憐憫（神要憐憫誰就　　　　　　憐憫誰──羅9:18）。　　　　３、使憑著罪的本性心硬的人繼續心硬（出4:21、詩81:12、　　　　　　羅2:5□上帝不進行干預□）是上帝的懲罰與審判（你竟任著　　　　　　你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公　　　　　　義審判的日子來到。──羅2:5﹔如此看來，神要憐憫誰就憐　　　　　　憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬──羅9:18）　　　　４、上帝對憑著罪的本性心硬的人的審判是公義的（你竟任著你剛　　　　　　硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判　　　　　　的日子來到。──羅2:5）三、結語　　基督徒在具體的思考方式下，了解到：上帝對犯罪墮落後的人的憐憫的拯救與公義的審判，具體地體現在對人的對上帝剛硬的心的處理上面。　　在討論問題的同時，此文亦試圖展現基督徒思考的模式與前設，對基督徒整體生命的一個側面做一個比較清晰的交待。

Last Update: Tue Aug 4 20:07:29 1998