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為什么上帝使法老的心剛硬?

作者: 王一樂

最初發表: 活水泉 BBS



一、思考方式

  任何思想的交鋒最終都可歸結為思考方式的對撞與思想前設的沖突。
首先我們來看兩種思考方式:具體性思考與抽象性思考。

  具體性思考──所謂的具體性思考,就是以人所處的時空中的歷史
處境為前提與背景,進行思考。

  抽象性思考──所謂的抽象性思考,就是抽離了人類的實然狀況與
歷史處境,進行思考。

  基督徒認為人是被上帝創造在歷史時空中的活物,作為領受啟示者
與靠上帝恩典而活的人,思考方式必然是、也只能是具體性的。否則便
會不自覺地淪為唯心論,僭越了人被造的本位、忘卻人已經墮落了這一
實質。因此,當談到上帝的恩典、公義、與審判時,基督徒不會抽離人
類的具體歷史處境,高來高去地抽象地談,而是遵循具體的思維方式,
以人類在時空中的景況為背景,具體地談。

  這個具體落實在几個方面。首先的具體是指,整個思考是以真實的
上帝、真實的上帝所創造的真實的世界、真實的上帝的真實的啟示、以
及真實的上帝所preordained(請原諒我找不到中文相應的
詞匯)的真實的歷史為具體的前設與背景的。其次的進一步具體化的具
體是指,人是處在被自己的罪沾污敗壞了的歷史時空中的。不僅如此,
整個的人性已經被罪完全地沾污了。

  如果堅持抽象的思維方式,就必須像古典的哲學與康德前的唯理主
義與黑格爾那樣,整體性的建構自己的大廈,并且獨斷的使這個大廈成
為真實與真實意義的終極(自己成為上帝?)。我沒有這個本事,也不
知道怎樣“使”它成為終極。作為被上帝恩典救贖的人,我只有在上帝
的恩典與我所被置於的歷史處境中,進行具體的思考。

二、具體問題:聖經對上帝使法老心硬,是否有系統的交待?

  □、背景:整個的人性已經被罪完全地沾污了,整個的世界也被人
    的罪敗壞了。

  □、聖經對“心硬”與“使……心硬”的啟示。

    1、法老自己心硬

    出7:13  法老心里剛硬,不肯聽從摩西、亞倫,正如耶和華所
         說的。
    出7:22  埃及行法朮的,也用邪朮照樣而行。法老心里剛硬,
         不肯聽摩西、亞倫,正如耶和華所說的。
    出8:15  但法老見災禍松緩,就硬著心,不肯聽他們,正如耶
         和華所說的。
    出8:19  行法朮的就對法老說:「這是神的手段。」法老心里
         剛硬,不肯聽摩西、亞倫,正如耶和華所說的。
    出8:32  這一次法老又硬著心,不容百姓去。
    出9:34  法老見雨和雹與雷止住,就越發犯罪﹔他和他的臣仆
         都硬著心。
    出9:35  法老的心剛硬,不容以色列人去,正如耶和華藉著摩
         西所說的。

    2、上帝使法老的心剛硬

    出4:21  耶和華對摩西說:「你回到埃及的時候,要留意將我
         指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或作:
         任憑﹔下同)他的心剛硬,他必不容百姓去。
    出7:3  我要使法老的心剛硬,也要在埃及地多行神跡奇事。
    出9:12  耶和華使法老的心剛硬,不聽他們,正如耶和華對摩
         西所說的。
    出10:1  耶和華對摩西說:「你進去見法老。我使他和他臣仆
         的心剛硬,為要在他們中間顯我這些神跡,
    出10:20 但耶和華使法老的心剛硬,不容以色列人去。
    出10:27 但耶和華使法老的心剛硬,不肯容他們去。
    出11:10 摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事﹔耶和華使法
         老的心剛硬,不容以色列人出離他的地。
    出14:4  我要使法老的心剛硬,他要追趕他們,我便在法老和
         他全軍身上得榮耀﹔埃及人就知道我是耶和華。」於
         是以色列人這樣行了。
    出14:8  耶和華使埃及王法老的心剛硬,他就追趕以色列人,
         因為以色列人是昂然無懼地出埃及。
    出14:17 我要使埃及人的心剛硬,他們就跟著下去。我要在法
         老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。

    3、其他人心硬

    代下36:13尼布甲尼撒曾使他指著神起誓,他卻背叛,強項硬心,
         不歸服耶和華以色列的神。
    撒上6:6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢?神在埃及人
         中間行奇事,埃及人豈不釋放以色列人,他們就去了
         嗎?
    徒19:9  後來,有些人心里剛硬不信,在眾人面前毀謗這道,
         保羅就離開他們,也叫門徒與他們分離,便在推喇
         奴的學房天天辯論。
    羅2:5  你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致
         神震怒,顯他公義審判的日子來到。

    4、上帝使其他人心硬

    申2:30  但希實本王西宏不容我們從他那里經過﹔因為耶和華
         你的神使他心中剛硬,性情頑梗,為要將他交在你手
         中,像今日一樣。
    書11:20 因為耶和華的意思是要使他們心里剛硬,來與以色列
         人爭戰,好叫他們盡被殺滅,不蒙憐憫,正如耶和華
         所吩咐摩西的。
    哀3:65  你要使他們心里剛硬,使你的咒詛臨到他們。

    5、以色列人與信徒心硬

    申10:16 所以你們要將心里的污穢除掉,不可再硬著頸項。
    尼9:17  不肯順從,也不記念你在他們中間所行的奇事,竟硬
         著頸項,居心背逆,自立首領,要回他們為奴之地。
         但你是樂意饒恕人,有恩典,有憐憫,不輕易發怒,
         有丰盛慈愛的神,并不丟棄他們。
    詩95:8  你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪
         撒。
    結2:4  這眾子面無羞恥,心里剛硬。我差你往他們那里去,
         你要對他們說:主耶和華如此說。
    結3:7  以色列家卻不肯聽從你,因為他們不肯聽從我﹔原來
         以色列全家是額堅心硬的人。
    亞7:12  使心硬如金鋼石,不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從
         前的先知所說的話。故此,萬軍之耶和華大發烈怒。
    太19:8  耶穌說:「摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,
         但起初并不是這樣。
    可3:5  耶穌怒目周圍看他們,憂愁他們的心剛硬,就對那人
         說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原。
    可16:14 後來,十一個徒坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備
         他們不信,心里剛硬,因為他們不信那些在他復活以
         後看見他的人。
    徒7:51  「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒
         聖靈!你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。

    6、上帝使以色列人心硬

    賽63:17 耶和華啊,你為何使我們走差離開你的道,使我們心
         里剛硬、不敬畏你呢?求你為你仆人,為你產業支派
         的緣故,轉回來。
    詩81:12 我便任憑他們心里剛硬,隨自己的計謀而行。

    7、對心硬的解釋、勸戒、審判、與拯救

    詩95:8  你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪
         撒。
    箴28:14 常存敬畏的,便為有福﹔心存剛硬的,必陷在禍患里。
    結11:19 我要使他們有合一的心,也要將新靈放在他們里面,
         又從他們肉體中除掉石心,賜給他們肉心,
    結36:26 我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們里面,又
         從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。
    約12:40 主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心里
         明白,回轉過來,我就醫治他們。
    羅2:5  你竟任著你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致
         神震怒,顯他公義審判的日子來到。
    羅9:18  如此看來,神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰
         剛硬。
    羅11:25 弟兄們,我不愿意你們不知道這奧秘(恐怕你們自以
         為聰明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦
         人的數目添滿了,
    林後3:14 但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕
         子還沒有揭去。這帕子在基督里已經廢去了。
    弗4:18  他們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無
         知,心里剛硬﹔
    來3:8  就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一
         樣。
    來3:13  總要趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有
         人被罪迷惑,心里就剛硬了。
    來3:15  經上說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像
         惹他發怒的日子一樣。」
    來4:7  所以過了多年,就在大衛的書上,又限定一日,如以
         上所引的說:「你們今日若聽他的話,就不可硬著心。」

  □、總結與歸納

    在上面所引的聖經經文中,我們看見不單法老心硬,其他人甚
    至以色列人與信徒都心硬﹔上帝不但使法老心硬,也使其他人
    甚至以色列人心硬。不但如此,上帝的主權與人的責任的關系
    也有相當深入的交代。緊扣本次討論,我們至少可以總結出以
    下几點:

    1、離棄上帝、墮落後的人,對上帝心硬是罪的本性的必然流
      露(出8:329:34代下36:13亞7:12、你竟任著你剛硬
      不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒──羅2:5﹔他
      們心地昏昧,與神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心
      里剛硬──弗4:18)。

    2、使人心軟(“換上肉心”:我也要賜給你們一個新心,將新
      靈放在你們里面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉
      心──結11:1936:26)是上帝對人的憐憫(神要憐憫誰就
      憐憫誰──羅9:18)。

    3、使憑著罪的本性心硬的人繼續心硬(出4:21詩81:12
      羅2:5□上帝不進行干預□)是上帝的懲罰與審判(你竟任著
      你剛硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒,顯他公
      義審判的日子來到。──羅2:5﹔如此看來,神要憐憫誰就憐
      憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬──羅9:18

    4、上帝對憑著罪的本性心硬的人的審判是公義的(你竟任著你剛
      硬不悔改的心,為自己積蓄忿怒,以致神震怒,顯他公義審判
      的日子來到。──羅2:5

三、結語

  基督徒在具體的思考方式下,了解到:上帝對犯罪墮落後的人的憐憫的
拯救與公義的審判,具體地體現在對人的對上帝剛硬的心的處理上面。

  在討論問題的同時,此文亦試圖展現基督徒思考的模式與前設,對基督
徒整體生命的一個側面做一個比較清晰的交待。

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Last Update: Tue Aug 4 20:07:29 1998

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