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伊甸園的墮落

作者: 一樂

最初發表: ACT






最近亞桂同以琳在對伊甸園的筆記,我也來湊湊熱鬧。

這一段有几個關鍵點先要搞清楚,才能更好地討論。

1、「吃的日子必定死」中的「死」到底是什么意思。

   從聖經的觀點來看,永活的上帝是生命的本體、是賜生命者。受造物
與生命源頭的隔絕就是死。這個死表現在亞當和夏娃身上是兩方面的,就是
靈性的死和肉身的死。靈性的死是人的靈與神的靈已經隔絕,我們看見亞當
和夏娃吃了「智慧果」以后,逃避上帝的面、推托責任、指責上帝,這一切
行為都很熟悉,因為我們就常是如此。由此看來,亞當和夏娃吃的那日的的
確確是死了──與永生的神隔絕了、從榮美的地位上墮落了﹔而其肉身的死
亦成為時空中的必然,沒有當即就死,是上帝寬容忍耐,等人悔改。

  死的直接表現就是對「刺激」沒有反應。如去逝的親人,任由子女配偶
哀哭嚎啕,卻無絲毫反應﹔妻子經常奚落少言寡語的丈夫「死人一個」。網
上的眾位「丈夫」們,有沒有被罵過啊?哈哈。同樣,人「死」了以后,對
上帝也就毫無反應了﹔就如失聰的人對聲音沒有反應一樣。

2、「如神能知道善惡」中的「如神」、「知道」、「善惡」到底意味著什
么?

  從聖經的觀點來看,神是終極的,是知識與真理上的終極、是道德與良
善上的終極。人被造在上帝的真理與至善之中,是蒙愛的兒女。在亞當夏娃
墮落以前,他們是良善的。此時的人知道何為善,因為他們認識至善的上帝,
知道上帝所立的法則﹔也知道何為惡──背叛至善的上帝、違背至善的法則,
按神的形像(自由意識、理性是其中兩個)所造的人知道離開至善就是惡。
但人在墮落以前,并不知道除了「背叛至善」以外其它的惡,因為他們還在
善中。因此亞當夏娃被至善的上帝創造之初是善的,并且知道善惡──順服
遵從至善即為善,背叛抵擋至善便為惡。而上帝是有位格的至善者。

  同樣,上帝是知識與真理上的終極,也是知識與真理的賜與者、啟示者。
終極的上帝創造了像他自己的人(理性、法性、德性、……),可以領受上
帝的啟示,使「知道」成為可能﹔同時上帝將啟示放進自然界中讓人認識,
與人直接交談,使人明白在被造界中的使命與托付。被造的人不是自足、自
立、自主、全知、至善的,需要謙卑領受自足、自立、自主、全知、至善的
上帝的啟示來「知道」。超越的上帝永遠是人追求、敬拜的目標,人應努力
「像神」,但被造的人永遠無法取代創造的主,要謙卑地伏在超越者之下。
一旦打破這個和諧的關系,便離開了原來榮美的地位,背離至善、真理、生
命、……,這就是墮落。

  討論到此,已經很清楚,「如神能知道善惡」實際上是要取代終極的上
帝,自己成為真理的源頭和終極的良善。如今人類的困境不也正是在本體論、
知識論、和倫理學上嗎?:-)多有意思,恰與經典哲學的三大研究范疇不
謀而合!亞當夏娃在「成為上帝」的誘惑中失敗了,為了要成為知識與至善
的終極,違背了至善的上帝和上帝至善的法則──吃了「分別善惡果」﹔而
且他們知道這個行為是對至善的背叛,是罪惡的。撒旦的墮落又何嘗不是如
此呢?多么大的吊詭,希望通過一個罪惡的行動換來超越的、至善的地位。
而這一躍,不但沒有使人超越自我,反而落進了無底的深淵,并且開始逃避
上帝的面(創3:8)。從那時起,上帝便開始尋找失喪的人﹔上帝「你在
那里?」(創3:9)的呼喊從此在人類歷史的長河中回響。

  最后與亞桂兄、以琳兄分享兩段聖經:

  耶2:13:我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自
己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。

  路19:10:人子來,為要尋找,拯救失喪的人。



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Last Update: Fri Jul 17 21:38:11 1998

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