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宗教的人性

作者: 魏亞桂

最初發表: ACT




停了兩周,帶女兒去狄斯尼去拜了老鼠偶象。繼續談上帝。

今天不直接談上帝,只談信上帝過程中的一些障礙。

做為一個從非基督教國度來、受過無神論教育的人,我和很多人一樣,
對宗教有過很多負面的認識,或者說曾經很反感。今天對這些負面的認
識怎么看,自然是一個有趣的話題。

 * * *

有網友說過,人類歷史上很多戰爭都是由宗教上的區別而引起的。我不
否認這種說法。遠的說來,當年十字軍東征確實殺了不少無辜。近點的
呢,同信耶酥的天主教徒和新教徒們之間也動過不少干戈,這事至今在
北愛爾蘭還是個死結。在前南斯拉夫,則是同信耶酥的天主教徒和東正
教徒,和伊斯蘭教徒三方之間相爭,至今尸骨未寒。塞比亞人和克羅西
亞人,本是同一民族,語言習俗相通,只因參加了不同的基督教會,便
分化成不同的民族互相殘殺,正所謂同室操戈也。

這些戰爭,固然是緣于宗教差別,但是否出于上帝呢?不一定。且看宗
教爭端較少的東方,歷史上大動干戈的事又少了嗎?顯然沒有。沒有宗
教信仰的差別,人還的要造出別的什么信仰差別來以便開打,如共產主
義啦,民族主義啦,等等。總之人就是要打,沒有借口創造借口也要打。

因為統計上看不出信上帝和不信上帝的人,在參與打仗的傾向上有什么
差別,所以我只能做出結論,打仗只能是人的本性使然,跟上帝沒啥關
系。不過據說信上帝的人打起仗來還是要仁慈一些。二戰時被德國人抓
住的美國兵,住戰俘營簡直是度假村,相比之下被日本人抓住的,就簡
直是下地獄了。

 * * *

在美國,雖然看不到宗教戰爭的明火,卻常常可以聞到硝煙。最近越來
越猖獗的白人種族主義者中,就有不少揮舞聖經的基督徒。他們認為,
美國這塊土地,是上帝賜給白種人的,別人無權進入。

然而,在美國站在反排外主義最前線的卻是基督教會,尤其是天主教會
。國會討論加緊限制移民的法例時,反對聲最響的往往是天主教會。美
國天主教牧師協會的宣言表示,他們將與“無証件人員”“保持團結”。
在美國政府日益加緊對無証入境人士的限制的今天,對這些人士援助最
得力的是各地天主教會。

然而,今年競選總統中高舉排外主義大旗的布坎南,卻又是一個天主教
徒。

人的心性之愚頑,很多時候并不為信了上帝而改變。卑微的人看到上帝
的偉大,而更覺得自己的渺小。自大的人,看到了上帝,便以為上帝只
站在他一邊,因而更加自大。

 * * *

我自然不認為美國是上帝賜給白種人的。几個月前我曾說:

“城鄉問題也好,台海問題也好,移民問題也好,歸根到底,一回事。用
古話講,普天之內,莫非王土,四海之內,莫非王臣。用現代話講,天是
老天爺的天,地是老天爺的地,老子為什么不能去?”

其中老天爺三字,指的就是上帝。 :-)

 * * *

美國還有一個很敏感的涉及宗教的問題,就是墮胎的問題。天主教會是堅
決反對墮胎的,而很多新教徒則贊成墮胎。

天主教徒們有感于耶酥的卑微出身,對于窮人、非法移民、未婚先孕者等
有很深的同情心。他們之反對墮胎,除了認為生命的出于上帝的神聖性以
外,還有一個說法,說耶酥時代如果有普遍的合法墮胎,那瑪利亞說不准
就會上診所去了。如果耶酥再來時使用同一途徑,就難保不會被墮掉。

贊成墮胎的新教徒則認為這種說法荒唐至極。萬能的上帝怎么會被小小的
診所難住呢。他自然會通過托夢呀顯靈呀種種辦法說服懷他的少女不要去
墮胎。他當初不就是這樣托夢給瑪利亞的嘛。

這個爭論的雙方,聽起來都很有道理。從邏緝上講,雙方的邏緝都是無懈
可擊的。這怎么可能呢?

所以有人說上帝有時侯是超邏緝的。人不能用邏緝推理來判斷涉及上帝的
命題。打個通俗的比方,萬能的上帝有時象扑克牌中可以充當任意牌的王
牌,人可以用他來滿足任何命題。

這里其實是上帝被人當工具使了。這是宗教中的又一個“人”性的例証。

 * * *

我之信上帝,固然是一個自我完善,但不見得就是為了自我的“得救”。
人得救與否,上帝自有公論。以琳說,信主的人有救,不信主的人要以他
的行為受審判。我覺得信主的人還是要對他的行為負責的。信上帝并不是
一張任人為非做歹的空頭支票。

信上帝的因信稱義,行為撿點些,得救的可能性是會大些。但那些打著上
帝的旗號濫殺無辜的十字軍騎士,薩拉熱窩街頭打活靶的士兵,還有迫害
伽利略的教皇,不見得都能進天堂。

人為什么會信了上帝仍然干壞事,甚而以至于以上帝的名義干壞事?這還
得回到我在“上帝的認識論”中談到的,人與上帝之間的信道中存在瓶頸
,頻帶不寬,不很可靠。人若不認識到這個限制,就容易出現好心做錯事
的局面。



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Last Update: Tue Jul 21 16:54:50 1998

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