“象”與“是”

讀中學的時候是住校，每星期座公共汽車往返學校和家。有一哥們用別人的月票混乘，人售票員對著月票上面的照片左看右看，說這不是你吧，怎麼看著不象？這哥們是特“扯”的那種，他說“不象，可它是啊”。。。：-） “象”一個基督徒不一定就“是”一個基督徒。當然“象一個佛教徒”就更不一定了。：-）人都是看外在的。但是“人看人看外表，耶和華看內心”。如果一個人相信的真的是全知全能的上帝，他就會很清楚在上帝面前“混票”是混不過去的。東壇網人文集里面收有冬雨兄的一些“談上帝 ”的帖子，冬兄雖然不是基督徒，我對他對於基督教（新教）的“ 內在約束”的洞見卻一直非常欽佩。一切的“宗教”都難免有人為的東西，儀式啦，教條啦，“傳統” 啦，等等。稍微過一點就非常容易掉在注重外面的東西的境地。象我們這樣經歷過“宗教化的政治”的年代、知道什麼叫四川人所謂 “掙表現”的人對這個應該是有體會的。耶穌的道講的卻是人在上帝面前真實的悔改“重生”，而他毫不留情地斥責宗教“虔誠”人士--特別是那些宗教領袖--的“假冒偽善”。馬丁路德在宗教“改革”（應該譯成“歸正”更好）中提出回到聖經“因信稱義”的真正信仰上去，有著非常深刻的原因。 “宗教”往往傾向於講“象”，而真正的信仰卻講“是”，或者用大家熟悉的話說，那是一種溶化在生命當中的東西，是“世界觀” ，是“生活方式”，等等。但是另一方面，一個基督徒還是可能有“罪性”，他的行為還是不可能沒有缺陷，他仍然是個有限的人。所以他也不可能在人面前真正是百分之百完全的“真實”沒有任何“裝象”，在其它方面，比如脾氣、性格不好、缺乏愛心、耐心等等也是如此。這就產生了一個問題（用賽珂糊涂們的“修辭”來說，叫做“吊詭”）：“是” 難道是光憑嘴巴說說，沒有行為的標准？其實基督教信仰跟很多其它信仰不同的地方就在這里。“因信稱義”是說“是”的標准是“ 信”，人根本不可能靠行為得救“稱義”，“免得有人自夸”。公不公平？無所謂公不公平--因為一個人能“是”不是自己的努力，而是“本乎恩，因著信”，一切全是上帝白白的恩典。所以基督徒雖然可能“修行不好”，甚至差到象基甸（網上的，不是聖經里的）這樣，在個人與上帝的關系上，還是可以有確實的信心相信自己已經蒙上帝憐憫，為“象我這樣的爛人，上帝的愛和恩典仍然臨到我的身上”而感恩。馬丁路德的“修行”當然比甸小娃要好得多了，但是他當年也在“靈里面”軟弱，總好象有一個聲音在那里“控告”：你看看你還是會犯罪，還是會軟弱，你確信你真的得救了嗎？。。。--直到有一天，老馬忽然“有了光”，他對那個聲音說，對，你說得不錯，我還是個罪人，但是--但是！“我還是蒙了憐憫！”。。。響應歡樂英雄同志“要多放氣，少漚氣”的號召，講個笑話吧：小灶昨晚做了個夢。他夢見自己上了天堂。在珍珠門前他看到里面是一級級向上的台階。很多人在一邊往上爬，一邊彎著腰在台階上用粉筆划叉。聖彼得過來迎接小灶，告訴他這些人是在認罪，每一個叉代表一個罪，在正式進天堂前每個人必須把自己的罪認完。聖彼得也給小灶一枝大號粉筆，小灶也開始一邊往上走，一邊認罪划叉。哇，看到好多認識的人也在那里專心地划，教會牧師、團契同工。。。也都在那里認罪呢！還有好几個“網上基督徒”朋友。忽然有一個人影從上面急急忙忙地沖下來，近了小灶定睛一看，啊，原來是基甸。很慌張的樣子。小灶：“怎麼？天堂失火了？” 基甸：“不是啦~~~，。。。我的粉筆用光了！”：-） “然而，我還是蒙了憐憫！” --馬丁路德

Last Update: Thu Jul 9 22:23:27 1998