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關於進化論

作者: 基甸

最初發表: 南開大學BBS


(一)

“進化論”并不是我喜歡的話題。我既非生物學專業人士,也是各種(
作為理論學說模式的)“神創論”的“門外漢”。不過如果是上升到“
進化還是創造”這樣的信仰的層次在談,作為相信上帝的創造的一個一
般“人民群眾”(而不是什麼“神創論專家”),我想自己也還是可以
談談我的觀點的。

不知道在舟子的心目中,是不是一個人相信上帝的創造,就一定要把各
種“進化”理論踩在腳下,“批倒批臭”,或者一定要用某種“創造”
的科學理論試圖完美地解釋人類起源。舟子你自己也說過,作為科學理
論、學說模式的“進化論”,其自身也是不斷發展的,而且生物學界也
有不同的進化論“門派”。如果上升到信仰的層次,情況就更復雜一些
,從“完全不給任何超自然的東西留任何余地”的絕對的“宏觀”進化
論到不承認任何“進化”的絕對的“創造”論這兩個極端之間,還有很
多介於兩者之間的信仰。比如有不少搞科學的人既相信進化,又不排除
創造,甚至相信“進化跟創造是一回事”,或者叫“神導進化論”之類
(ACT“掌柜”亞桂似乎就是這樣)。當然也有承認“微進化”的基督徒
,他們真誠地覺得這與他們對上帝的創造的信仰完全不沖突。再有,基
督徒當然是相信“神創”的,但是具體的作為科學理論模式的“神創論
”畢竟還是有限的人的理論,絕對不能跟“絕對真理”等同,所以完全
也可能有錯誤。我們相信聖經是上帝啟示的,但是聖經并不是一本科學
著作,其中對宇宙和人類起源的描述是宗教性的,本體性的,并沒有給
出具體的“機理”。

“進化和創造”之爭從一開始就必然落入“信仰之爭”里面。因為進化
和創造的理論同樣是以某一種的“世界觀”作為前設的(一邊是“無神
”,一邊是“有神”),而這前設馬上就掉到“形而上”的范疇中去了
。我們平時往往不會意識到自己“世界觀”或者“信仰”的前設,只不
過是因為我們完全習以為常,理所當然,take it for granted 罷了。
“上帝存在”和“上帝不存在”同樣都不能用科學“証明”,也就超出
科學的范圍了。記得當年在ACT 上基督徒一樂和舟子關於這個題目也曾
有過對話,一樂在里面就提出過“進化與創造同為信(仰)”的論點。
所以用進化論來駁斥基督教信仰體系,跟用“創造論”來“証明”上帝
的存在一樣是徒勞的。既然某一種進化理論的謬誤,不足以証明無神論
的謬誤,某一種“創造論”的不合理也推翻不了有神論信仰。當然在科
學的范疇內,對這些理論的不斷批判、發展、修正。。。倒是應該的,
是符合追求真理的態度的。對包括所有進化理論在內的任何科學理論,
在科學的范圍內,實事求是地提出問題和懷疑,也正是符合科學精神的。

(二)

轉tjm 的帖(《進化論的話題可以休矣!》),當然是自己比較認同他
的觀點。更認同的是他那種開放真誠的網路對話的態度。

值得慶幸的是聖經板這里沒有被“進化論”的話題攪得一塌糊涂。在中
文網的其它地方有關“進化論”的爭論仍然是時不時地又會熱起來,但
是盡管爭論的一方試圖給對手帖上“神創論者”的標簽,事實是“群儒
”的另一方都確實不是基督徒,所以撇開其中雙方的姿勢是否優美:-)
不談,這樣的爭論從實質上來說還是屬於在“科學”的范圍內的正常的
觀點分歧,跟基督教信仰、聖經、“神”。。。根本沒有什麼關系,目
前也沒有基督徒參與這類爭論。實際上如果要上升到信仰的高度,必須
是“原教旨主義”:-) 的“進化論”背後的“無神信仰”跟基督徒(
也許還有其他宗教信徒)的“有神信仰”才能夠“對立”,作為科學理
論的“進化論”根本就還沒有資格跟“有神論”的龐大深厚的信仰體系
在一個對等的高度來“抗衡”,如果基督徒認識不到這一點,很容易卷
入這樣的不匹配的所謂“科學vs宗教”的爭論,那不但是真正的“無謂”
,也是上了別人的老當,太過“屈尊”了--小弟今天能看到這一點,當
然也是有過教訓的。。。:-) 當然,同樣的道理,以某種具體的“神
創”或者“神導進化”的理論作為“武器”去跟總體的無神信仰“交手
”,恐怕也是用錯了兵器。

把“進化論”的爭論留給“學識”了得“才氣”橫懣的那些“科學家”
們吧。如果是“有神”和“無神”的真正的“信仰之爭”,基督徒倒是
可能愿意“切磋”一下。:-)


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Last Update: Wed Jul 15 19:11:11 1998

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