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開放與偏執

作者: 基甸

最初發表: 南開大學BBS


gzhao (小灶) wrote:

我之所以可以持懷疑, 是因為我的神是無限大的神, 所以我的信仰是
一個開放, 隨時准備接受新的啟示的信仰. 除非神用我可以了解的話
明確而沒有歧義的告訴我, 我就不能說, 神必定這樣, 或者那樣. 我
只能求告我的神說, 求你憐憫我的愚昧, 體查我的軟弱, 用我可以明
白的話向我啟示你自己, 好讓我更多的認識你, 為的是更愛你.


灶兄說得好。

我們常常需要審視自己的信仰。愛主、堅持真理、“為真道竭力爭辯”
。。。都是好的。然而我們并不需要、也不應該像有些人胡亂指責的那
樣做一個偏執的“宗教狂徒”,因為正如小灶這里講的,我們的信仰其
實應該是開放的,因為我們信的上帝足夠大,而且是“無限”大。而偏
執狂的“宗教信仰”的危害大家都有認識。

其實要偏執并不一定要是持某種特定宗教信仰的人。中文網上某些“反
教狂徒”向我們表現出來的偏執狂熱,正是很好的腳注。

舉几個網上討論宗教信仰的時候出現的例子。

.談到“宗教”,“反教士”們往往喜歡談各種宗教的排他性,以此說
明“宗教的本質是偏執的”。一邊說,一邊也熱切巴望不同信仰的“教
徒”們互相打起來。當然也有“教徒”上當起來攻擊別的宗教信仰的,
但更多的時候是大家不給這種人他渴望的“愉快”。其實這樣的“無神
教”朋友忘了自己也是有信仰,而且自己的信仰的排他性并不輸給任何
宗教。魯益士(C. S. Lewis) 曾說:基督徒完全不需要認定所有其他宗
教都是徹頭徹尾的錯誤,他們有承認無論其他宗教多麼奇特,都還有可
能包含一定的真理的自由﹔而那種極端的“無神教”的“教徒”就不行
了,他非得相信全世界所有宗教的根本都是徹底的大迷失,大錯誤。。。
(大意)。有時候說某些人“反教”,他會很聰穎狀地說“我只是反基
督教啊,你看人家XX教就比你們好。。。”,其實他這回的“親不親,
路線分”是大有問題的。

.談到“科學”,基督徒有承認科學的價值,而同時也認識科學的有限
的自由。比如在進化與創造的事情上,基督徒當然不能相信“不給上帝
的創造留任何地步”的“進化教”,但是對於特定的“進(演)化”理
論或者“神創”理論,我們卻有自由不需要非要排斥或者非要接受,因
為我們知道科學既非“萬能”,我們的信仰也不可能完全用“科學”來
“解釋”。但是把某種特定的科學理論、模式加以“神化”、絕對化的
“教徒”顯然就是“走火入魔”了,他既容不下宗教的啟示,也容不下
任何其它可能正確的科學理論、模式,這樣的人的表現自然是“刺□型
”的狂熱。

.談到聖經,基督徒倒是得相信“聖經是上帝啟示的”。不過這跟“聖
經充斥謊言”的信仰在“排他性”上也是半斤八兩。可是在“聖經無誤
”的問題上(這個問題曾經由於“聖經密碼”的事情引起討論),基督
徒對啟示的“方式”的相信可以是開放的,而即使承認聖經的抄本、譯
本可能不是百分之百的完美,也不影響“聖經是上帝啟示的”的信仰(
實際上,以抄本而論,聖經的可靠性還是遠遠超過著名的“世俗”作品
)。而認定“謊言”的人在這個問題上執著地認為,“教徒”們要麼必
須用他們的“花崗岩腦袋”“相信”聖經連譯本都是絕對完美(所以那
些小報消息似的二流“聖經學”便是偉大的証據),要麼就是離經判道
,等於承認“聖經充斥謊言”。如此“妄揣人意”,正是他自己偏執的
寫照。

堅持自己的信仰沒有什麼不好意思的。然而不同信仰在“社會實踐”中
表現出來的偏執狂熱或者開放寬容,卻也是有一些差別的。


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Last Update: Wed Jul 15 18:58:57 1998

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