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上帝發怒

作者: 胡圖、京子基甸

最初發表: 南開大學BBS




〔胡圖〕

神如果是萬能的,那么我們不信他,絲毫不減他的榮光,絲毫不損于他。那他
為什么要發怒?這樣的神不是太。。。呵呵。同樣的,一個萬物之上的神應該
不會因為其子民的信而歡喜。不客氣,呵呵。

〔京子〕

親愛的胡圖,我看您一點都不胡涂嗎?干嗎管自己叫胡圖?:-)

和您討論一下為什么上帝發怒。這里有几個概念可能需要厘清。

一、不關自己的事兒,應不應該發怒?

  記得我小的時候曾經聽說一位鄰居虐待他的生母,我聽了非常氣憤,
恨不得要狠狠湊他一頓。雖然這位鄰居對生母的虐待對我不會造成絲毫的
傷害和影響,但幼小的心靈發怒了。您說,我應該發怒嗎?

  我想您會說“應該”的。這一事例揭示出,在我們心中有一個“公義
”的道德良心標准,對于一切不公義的事情,我們自然會發怒。上帝在基
督教信仰中,是公義的本體。人是按上帝的形像造的,因此人有道德、良
心、和公義的標准,對于不義的事會發怒。如果按上帝形像而造的人尚且
對不義發怒的話,那上帝自己是不是更應該對不義發怒了?

二、人不信上帝是不義嗎?

  首先要說明,聖經里的“不信”所涵蓋的意思,要比我們通常所說的
“不相信上帝的存在”廣得多。在我剛才所舉的例子中,我們看到“孝敬
養育我們的父母”是人類的一個道德標准。那么這個道德標准的根基是什
么呢?是否隨著“人類的進化”,有一天我們就不需要孝敬父母了呢?剛
剛提到,人是按上帝形像造的,其實人世間“孝敬”的道德基礎是蘊含在
這個“像”和“創造者與被造者位格對交關系”中的。人世間對父母的孝
敬,只不過是被造者與創造者關系的一個投影。作為被造的人,應該信靠
、順服創造他、供養他的慈愛的上帝﹔這是人的道德責任,也是孝敬父母
的形而上學的基礎。不順服上帝,乃至否定上帝存在的“不信”,都是一
種不義。雖然人的“不信”并不能一絲一毫地損害超越的上帝,作為公義
本體的上帝,仍然會對人“不信”的不義發怒。

三、上帝的發怒難沒有自私的成份嗎?

  “自私”是人的“我”離開了上帝、陷在自我中心的罪中才產生的。
被造的人與創造的上帝有著質的差異,只有人偏離上帝,陷在不該有的自
我中心中,才會有自私﹔上帝本來就是中心,不存在所謂“不該有的自我
中心”。如果非要說這也叫自私,那么作為真善美的本體的上帝的“自私
”是正當的,作為被造的、具有上帝形像的人的“自私”是不應該的。

  其實從人類譴責自私的道德行為上,我們已經能夠看出在人的心里有
一個超越了自我的道德形像。不過這是題外話了。

四、上帝憑公義審判,不偏待人。這里引一段聖經中的故事,可以一窺端
倪。

創世記十八章二十節十九章二十五節

創18:19 我眷顧他,為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道,秉公
     行義,使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

創18:20 耶和華說:「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重,聲聞于我。

創18:21 我現在要下去,察看他們所行的,果然盡像那達到我耳中的聲音
     一樣嗎?若是不然,我也必知道。」

創18:22 二人轉身離開那里,向所多瑪去﹔但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面
     前。

創18:23 亞伯拉罕近前來,說:「無論善惡,你都要剿滅嗎?

創18:24 假若那城里有五十個義人,你還剿滅那地方嗎?不為城里這五十
     個義人饒恕其中的人嗎?

創18:25 將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是你所行的
     。審判全地的主豈不行公義嗎?」

〔注:京子與胡圖在此中間另有關于“我不承認”的對話〕

〔基甸〕

關于“上帝的屬性”,胡兄問得好,京兄答得跟好,我也學到一些東西,謝
二位。

其實京兄對諸如“上帝是公義的”這樣的論述是一上來就說明了是“按照基
督徒的信仰”,也就是說在有神論的范疇之內的。所以胡兄所提出的在“有
神”的信仰體系以外來“論証”這個題目的要求恐怕是得不到滿足了。而同
時所謂“循環論証”的說法也就不一定成立--從“有神”這邊看“無神”的
老兄們不也是從“無神”走向“無神”,在“唯物”的圈子里打轉么?:)
--沒有不敬的意思,提供一個“換角度”的思路而已。

如果“有神”,這位“獨一真神”“應該”有什麼樣的“屬性”?--注意“
應該有”三個字:我的意思是什麼樣的“上帝”才“值得”我們信仰?無所
不知、無所不能、無所不在、全善全愛、聖潔、公義(!)。。。這些是“
應該有”的吧。要不然我們信他做甚?跟“偶像”、“人造之神”又有什麼
區別?

那位說了:關鍵是你怎么“証明”有這樣一位上帝存在?呵呵,如果您是說
像數學推導、化學實驗或者“阿拉丁神燈”那樣的“証明”,也許基督徒們
還真“証”不了,但是千千萬萬的“蒙恩得救”的基督徒卻有真實明確的生
命的“經驗”做見証,見証“這一位”上帝實在是全然擁有這些“屬性”。
“主觀”么?這是“信仰”,但對有真實“體驗”的人來說也是“屢試不爽
”的“實在”呢!--“你們來嘗嘗主恩的滋味,便知道上帝是美善”!



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Last Update: Thu Jul 23 19:08:17 1998

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